准提法——我們居士學佛的最佳選擇

2016年10月底，我成了准提學院預科班的一名學員，欣喜之餘，我開始用功學習，如今課程已學到第八旬，而且，在實修方面，持咒已基本融入日常生活中，總數近二百萬遍。並堅持隨喜學院每月初十火供，參加大凈觀法會......一路走來，法喜充滿、受益無窮！

現在總結、反思一下，談談自己的心得體會，希望與更多的同修，一起進步！

01

樹立居士學佛形象

很大一部分人都是由於事業、感情、家庭、身體等發生變故或者遇到挫折，才開始信佛學佛的。正如經云：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。若非遇到危險或者困境時，又豈會輕易相信因果輪迴，相信世間的無常。這是佛菩薩在救度我們。作為在家人，在沒有成就之前，一定要平衡好世間法和出世間法的關係。不能剛開始學佛特別精進，把世間法統統放棄；到了最後，生活遇到了各種挫折，又把世間法重新撿起來，把佛法全部放棄，這樣的行為有點極端。

作為子女，我們得孝養父母；作為父母，我們要撫養子女；作為公民，我們要服務於我們的國家和人民；作為商人，就得想辦法利用人的慾望去刺激經濟的高速增長。有子女的人，一出家孩子就成了單親兒童或跟孤兒一樣，一方面孩子很不幸，同時也會給社會帶來負擔。對初學者來說通過修學佛法，來解決現實生活的問題，從而受益，是最直接的，也是接引他們的上乘之法。如果從佛法中獲得了益處，他們自然就對佛法升起信心，逐步深入經藏，或者依止善知識進一步修學了。

「諸佛有不思議度生方便，謂有眾生不肯直求菩提，且隨其所樂令持咒求之。由神咒不思議力，所求之事盡得遂心，一切罪業亦得消滅，自然超凡入聖」。准提法能夠很好地融合世間法、出世間法，讓我們在人生的幸福、事業的成就、理想的追求中，成就法身慧命。樹立良好的佛子形象。

02

追求名利與發願往生

我們身處五濁惡世中，說自己沒有慾望，幾乎做不到。既然去除不掉，就依佛力滿足它。仗佛力不可思議，和自己對緣起性空的不斷解悟，去解決這個問題，使更多的人獲得幸福，教化更多的眾生。我們要克服自我業力下的情緒，有計劃、有目的、有推演、冷靜無情地權衡利弊、規範行為。我們可以把自己的慾望進行凈化。這叫「以身為法度眾生」。

「失人身者, 猶如大地之土；得人身者, 猶如爪上之塵。」印光大師也說過：來生做人，比臨終往生還難；不生西方，將來必墮惡道；生西利益，比得道利益更大。我們學佛求解脫，只有往生西方極樂世界，才能徹底解脫，那兒才是我們真正的佛教大學，能聽諸佛菩薩講課。只要能往生極樂世界，事實上就已經斷了生死和輪迴，因為到了極樂世界是不退轉的。所以我們一定要發願臨終往生極樂世界。

03

放下與放棄

以前我們學佛常常說要看破、放下、自在，但是很多人將「放下」和「放棄」混淆了。這也是在家居士修學需要了解的問題。

佛法不離世間法，包括出離心也是，你盡責任、盡義務是應該的。為社會創造價值，這就是緣起，就是因果。不為社會創造財富的人，就是在剝削和消耗別人創造的財富。准提理念指導我們佛力是種子、自力是水分、學習是養料、交流是陽光。一切的成功、財富、名利，快樂都是佛母的顯現與自我努力的結果，這才是具體的善法欲。

我們要有理想，要有願望，有了這樣的認識後，我們只要每天踏踏實實地修持，不要想的太多，結果自然就會出現，這就是准提行者的真放下。真能放下的時候，不會捨棄一個人，也不會放棄一件事。該拿的時候拿得起，該放的時候放得下。你真正能夠放下了之後，就不會逃避任何事情，你的頭腦會越來越清醒、行為會越來越勤奮，會更積極創造價值、努力推動社會發展，會用更好的方式待人處事。

最後，感恩學院老師們的引領和同修們的真誠幫助，我將不斷的努力修學。正如佛經中開示的那樣：一切處都是凈土；一切眾生都是佛。其實，生活中的一切事都是修行。未來我更要無怨無悔、自利利他。

=====|分享即是法布施|=====

關注公眾號

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！