三界六道的真相 從認識輪迴的痛苦開始！

輪迴的本質就是痛苦

文：太橋旦曾堪布

輪迴的本質就是痛苦，不僅三惡道充滿痛苦，整個三界六道都是充滿痛苦的。

我們在輪迴中吃盡了苦頭，不僅是這一世，而是生生世世都在生死中流轉，受到了無數的折磨、無數的煎熬。如果不想方設法離開輪迴，這些苦難將永遠繼續、無窮無盡、無可避免。

對於任何事情一旦知道了它的缺點和危害，摒棄它的想法自然而然就會產生。輪迴亦是如此，認知了輪迴的真相、明白了輪迴的過患，才會在內心真正生起嚮往解脫的強烈願望。否則，不論別人告誡你多少遍「要放下，要出離，不要貪戀輪迴」都沒有用。

生起了嚮往解脫的願望之後，就要付諸於行動。就好比如果我們一直站在火中，只會永遠被焚燒。如果不想被焚燒，就必須離開火，才能解脫被燒的痛苦。

否則，就算我們不斷地哀嚎：「我疼啊，我不想被燒啊，我不願再受這種折磨啦！」喊多久多大聲都沒有任何作用。唯有堅定了信念，獲得了正確的方法，並且採取了行動，才能夠達到希求的目標。

同樣道理，我們了解了輪迴的真相之後，如果只是不斷地抱怨輪迴的痛苦，訴說輪迴的迷惑與錯亂，那是沒任何意義的。只有出離了輪迴，迷惑和痛苦才可能消失。

輪迴

佛陀和很多高僧大德都在經論中詳細講述了輪迴的狀況、輪迴的環境、輪迴里眾生的分類、眾生的壽命，以及眾生所感受到的不同形式的痛苦，他們就是通過講述這些讓我們認識到輪迴的真面目，然後生起解脫的願望、尋求解脫的方法。

當初，釋迦牟尼佛在菩提迦耶證得佛果後，在最初的四十九天中並沒有傳法，而是安住在甚深微妙的大境界中。

為什麼呢？首先，佛陀為證得佛果付出了很大的代價，眾生肯定不會像他一樣地付出；其次，佛陀所證悟的境界很深奧、奇妙、不可思議，如果直接告訴眾生，眾生定然無法了解，也無法接受，所以佛陀準備入於涅槃。

這時，天人最高的統帥帝釋天和大梵天攜億萬眷屬前來，他們一位手持法輪、一位手持海螺供養給佛陀，兩位天王和眾眷屬都非常虔誠地祈請佛陀不要安住在甚深境界中，一定要慈悲地為眾生傳播他所證悟的至高妙法。

釋迦牟尼佛接受了他們的請求，來到鹿野苑傳法，便有了初轉法輪。但是佛陀初轉法輪時並沒有傳講甚深微妙、至高無上的大法，而是根據眾生的根器，首先宣講了四聖諦。

法界眾生

所謂四聖諦，就是苦諦、集諦、滅諦、道諦。前兩個是輪迴的因果，後兩個是涅槃的因果。

釋迦牟尼傳講四聖諦也是講究次第的，他沒有從滅諦開始，也沒有從道諦開始，而是從苦諦開始。苦諦講的就是輪迴過患。

在輪迴中，上到無色界的天人，下到地獄的眾生，無一不被痛苦折磨，而痛苦又是每一個眾生都渴望遠離的。所以說，認知六道眾生的痛苦最為重要，對痛苦的認知越深刻，就越會去努力尋找脫離痛苦的方法，也就是集諦和道諦。

集諦講的是產生痛苦的因。只有知道了痛苦的因，才能找到消除痛苦的方法，也就是道諦。痛苦的因斷除以後，痛苦的果自然會停止，這就是滅諦。

總之，八萬四千法門是從苦諦開始。所以我們也要依此次第修學，先了解三界六道的真相，對輪迴的痛苦本質有深刻的體會，為學習佛法打下堅實的基礎。

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