業果能轉不能轉

業果能轉不能轉

夢參法師

---節錄自《淺說地藏經大意》

在《地藏經》第一品里有一個問題，業果能轉不能轉？定業能轉不能轉？如果定業不能轉的話，那婆羅門女她求也沒用，而且還不是她母親本人求，而是婆羅門女替她母親求，那求的相當懇切、功力很強。

功力夠了，以她的修行功力，行願的功力，把她的母親從地獄送上天了，這是把她母親的定業轉了，也就是她的力量夠了。雖然定業不可轉，因為她的行願力功德，把她母親的定業轉過了。

現在我們的惑業苦三障為什麼轉不動？連現世間的病苦都轉不動，想進寺里作一個學僧都辦不到，連這個小願力都做不到。為什麼呢？力量不夠。古德形容業轉和不能轉，如二水相投，一是熱水一是冷水，兩個把熱水涼水加在一起，如果冷水多，熱水變成冷水；如果熱水多冷水少，冷水變成熱水。修行的力量、願力、心力超過業力，你能轉得動。如果你的心力、修行力、願力抵不過你的業力，就暫時轉不動，還要漸漸的轉。

第二大願說明了業能轉，因此聯想到另一個問題。如果是我們想做一個願力、想做一件事，你也跪在佛前發願，自己以為這個願力很真，你的修行得很懇切，能轉。這種情形我有很多的體會。比方說，我在牢獄裡頭，想轉這個業力，雖然轉動了也耽誤很長的時間。三十六歲進監獄，六十九歲出來，一般人都認為完蛋了，人生七十古來稀，活那麼長命的恐怕不容易。但是以我的心力、願力，我希望還能當和尚，還能回佛教界，還能回到北京。就這幾個願力，在當時很不容易達到的，為什麼能轉動？我的力量也不大，但是也能轉變了。那個時候我還沒念《地藏經》，只念〈普賢行願品〉，對我來說，我還是轉動了，不但從監獄轉出來，還能回佛教界。

最初回來之後，就在中國佛學院教書，後來到閩南佛學院教書，一九五〇年元月份進去，一九八二年十月份出來，回到中國佛學院，整整三十三年。那時候中國佛學院放寒暑假，先到了福建，從福州崇福寺開始講〈普賢行願品〉，因為圓拙老法師跟我說，弘一老法師發願誦十萬卷〈普賢行願品〉，願發了但是沒有完成。圓拙老法師說：「讓我們給老法師完成！」他就請我講〈普賢行願品〉。從崇福寺到莆田廣化寺、泉州開元寺，一直到廈門南普陀寺。

一九八三年要修弘一法師紀念館，我和妙蓮和尚、圓拙法師修弘一紀念館，我們又講〈普賢行願品〉，又念〈普賢行願品〉，那就不只十萬卷了，恐怕一百萬卷都有了，你說這種力量能不能轉呢？確實不可思議。

文革的時候，很多省份的寺廟毀得相當厲害，可是從福州、到廈門南普陀寺，有很多寺廟沒有毀壞。廈門南普陀寺沒有毀壞，只有天王殿的四大天王被廈大學生給打了，但是多寶殿卻增加了好多寶。寺廟叫多寶殿？一般人在家裡不能供養佛像，較有歷史的佛教文物都送到南普陀寺，收到特別的保護，泉州開元寺也沒動。

我說這個意思就是能轉，雖然轉的不徹底也是能轉動的，就是現在的時候也能轉；如果大家真正都是一心，面對天災人禍也能轉，端看你的願真不真，行切不切，修行的功力夠不夠，能轉就要有這個信心。

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