怎樣把佛的事業融入相續

dian shi cheng jin

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點石成金

達真堪布

第

五

篇

真

愛

怎樣把佛的事業融入相續

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?如果你放下了自我，斷除了對世間、對身口意三門的執著，

當下你就有福德、善根了，佛的事業當下就融入你的相續了。?

做供養的時候，很多人這樣想：「佛對我太慈悲了，上師對我的恩德太大了，我應該把自己的身口意都供養給佛，供養給上師。」意思就是要報答佛和上師的恩德。其實佛不需要，上師也不需要，包括他們的弘法利生事業，也是靠眾生的福德和機緣。眾生如果沒有福報，沒有善根，佛的事業再廣大，也利益不到眾生；眾生如果有這個機緣，有這個福報，佛的事業隨時都會有。

佛的事業任運自成，恆常不變，無處不在，無時不在，主要是眾生有沒有這個福報和善根。哪裡有眾生的福報和善根，哪裡就有佛的事業，哪裡就有佛在度化眾生。眾生什麼時候有福報、有善根，什麼時候就有佛的事業。哪一個眾生有福報和善根，佛的事業就在他身上，就在他的相續中。

其實佛的事業不需要靠其他什麼外在的因緣。那眾生做身口意供養有什麼用呢？這是放下自我的機會，放下貪著身口意的機會。如果你放下了自我，斷除了對世間、對身口意三門的執著，當下你就有福德、善根了，佛的事業當下就融入你的相續了。

自己的身口意供養佛，同時能斷除對身口意的執著，自己的身口意要變成弘法利生的工具，這樣自己的身口意三門也就清凈了。三門清凈了，也就永遠地解脫煩惱、解脫痛苦了，福德和智慧也就都圓滿了，也就獲得永恆的安樂和幸福了。這都是你解脫的方法，圓滿的方法。

身口意供養給佛，看似你對佛太好了，看似你在幫助佛；實際是佛對你太好了，是佛在幫助你，要明白這個道理。

《點石成金》達真堪布 著

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