聽說斗圖影響智商？

圖片來自網路

壹讀微信號：yiduiread

Moses：壹讀君，現在好像不多屯幾個表情包都不好意思和人聊天了，你會有這種感受嗎？

壹讀君：當然有啦。現在不會說話可以，沒有豐富的表情包那可是萬萬不行，所以壹讀君特別能理解為什麼有人在微信bug,表情包丟失後會那麼痛不欲生；因為那對於Ta而言不是幾張圖，而是和人說話的能力和底氣。

只是壹讀君有時候也會擔心，習慣了用圖來交流，會不會導致語言神經嚴重退化，打字漸感無力。況且把自己要表達的感情簡單粗暴地抽象為幾張圖，這樣交流真的沒有關係嗎？

真的很害怕會印證當代藝術家徐冰的那句話：符號化與低智化在今天互為因果。

人類正被符號包圍

表情包本質上屬於一種符號。所謂符號，就是它本身是什麼不重要，它象徵什麼才重要。比如11月11日只是日曆上普通的一天，但因為馬雲爸爸賦予了他購物的意義，所以每逢這天你都會剁手。

而我們今天，就被很多類似於表情包、雙十一的符號環繞著。這正是拜大眾媒介的蓬勃發展所賜。1964年，傳播學大師麥克盧漢就指出，大眾媒介會改變人的思維意識和感官認知。符號和擬像在日常生活中的快速傳播或許就是其中一個方面。

拿現在流行的花式比心來說。「」剛誕生的時候它與愛情沒有半毛錢關係。按英國歷史心理學家的說法，心形符號是男性在見到女性屁股後畫下來的，如果這個內涵保持到今天，大概所有不以結婚為目的的比心都是耍流氓。

與愛情發生聯繫，還是到了中世紀。當時的統治者希望人民少管國事多撩妹，所以大肆鼓吹愛情的美好，「愛」被當作穩固統治且世俗通用的社會符碼，於是「」也作為象徵愛情的美好符號廣泛流傳。

等到十八世紀資本家當道後，把消費指向符號，即事物的形象和象徵價值。不少糖果商把和心形頗為相似的草莓、櫻桃運用到商品上並大受歡迎；緊接著十九世紀情人節流行，商家又逮住機會大規模製造帶有「」圖案的卡片，心形符號對愛情的象徵意味與日劇增。

及至大眾傳播時代，帶來了爆炸性的圖像能量和視覺體驗。「」也在許多動畫、電影、電視中露臉，在《心形的歷史》一文中曾提到「在動畫中，心形常被用於『喜愛』的簡單表達，連續幾代兒童都被灌輸了脈動著的心形符號」。

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待到網路、手機把電視拍在沙灘上，「」愉快地加入了表情包的大家族，只要聊的開心，你可以對任何人發射自己的小心心；在朋友圈刷到自己喜歡的內容，我們不再通過具有指向性、經過理性構思的語言和別人交流觀點，動動手指點個贊（)即可。

對於這種現象，法國學者鮑德里亞認為，我們認識的並非一個真實的世界，而是一個由媒體所營造的符號化的「超真實」世界。社會文化的平面化、符號化正讓很多事物失去深度內涵。

符號正消費著我們的智商

在表情包誕生以後，新的媒介文化便是符號化，它幫我們解決了想交流又時間不夠的難題。2014年，《紐約時報》曾有一篇文章聲稱「表情符號一定程度上可以取代文字」。斗圖帶來的結果就是所有的信息都帶上了一種娛樂性質，情感的表達也變得輕易而膚淺，更重要的是，我們的大腦正喪失處理文本的能力。

不止是表情包，諸如網紅臉、淘寶爆款等與美或者時尚有關的符號也在幫我們「減負」。難道姑娘們不知道大冪冪的機場秀未必適合自己嗎？但既然楊冪被媒體塑造成了「時尚」的符號，那就直接模仿她好了，用不著去研究自己到底屬於什麼風格。正如本雅明在《機械複製時代的藝術》中說的，「現在人們對符號的喜愛已經勝過了對真實事物的喜愛」。符號不聲不響地裝點著我們的生活，以至於還沒意識到就被牽著鼻子走了。

這不禁讓壹讀君想到了英國作家阿道司·赫胥黎描寫的美麗新世界：高度發達、高度幸福，在一堆華麗符號的陪伴下彷彿沒有悲傷，但也忘記了如何愛與思考；看似每天都在追逐「新」和「快」，但本質則是不斷重複，缺乏創新。

或許就像美國媒介批評家波茲曼在《娛樂至死》中的預言：我們終將毀於自己熱愛的東西。

參考文獻：

1、《愛心神話》，周玥，中央美術學院碩士論文

2、《符號的政治經濟學批判》，（法）讓·鮑德里亞，南京大學出版社

3、《廣告符號學》，饒廣祥，重慶大學出版社

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