大草原上的野心部落：趙武靈王的「胡服騎射」就是學他們的

作者：我方特邀作者容寧

青青草場上，部落分裂在即。

「為什麼要走呢，這裡不好嗎？」

「生活不止有眼前的苟且，還有詩和遠方。」

那些離開家園，四處漂泊的人們，後來建立了國家，叫做「商」。

那個留在當地沒有走的人們，被後人稱作「東胡」。

——擴張——

當商人在中原開宗立國之際，留在當地的東胡部落也沒有閑著，他們控制了富饒的呼倫貝爾草原，更是往東直至大興安嶺一帶。

游牧的生活給他們剽悍驍勇的秉性。

逐漸壯大起來的部落，開始了對周邊的擴張。

作為游牧民族的翹楚，東胡開創了兵民一體的社會組織，按每家出丁的辦法，把整個東胡打造成高效的戰爭機器。

兼并了周邊一些小部落後，東胡成為當時草魚第一大族系，號稱「控弦之士十餘萬」。

勝利帶來了自信，自信膨脹了野心。

草原已經裝不下東胡的野望了，大首領把目光投向了更加富饒的中原。

當時正是中原的戰國時期，地處北部邊疆的趙、燕就倒了霉，不停地遭到精力旺盛的東胡的侵襲。

寬袍大袖，馬拉戰車的作戰方式被東胡的輕便與犀利各種吊打。

然而所謂成熟文明，一大特徵就是會反思，會總結，會積累，讓挑戰變成階梯。中原文明也不例外。

——對手——

首先找到辦法的是趙國。

當時正是趙武靈王在位，他認真分析東胡的長處，不僅看出了其在軍事上的長處，更看出了其在軍事組織和軍事文化上的長處，於是開始不遺餘力的對趙國進行改造。

措施就是「胡服」，「騎射」。

和過往印象中不同，所謂「胡服」，並不是匈奴人的服裝，而是東胡的服裝。

這就意味著趙國不僅是在軍事組織形式上向游牧民族靠攏，連生活方式、軍事思維方式上也在向著游牧民族靠攏。

趙武靈王不愧是千古雄主，就這份勇氣和擔當，比幾千年後的大清，真不啻於雲泥之別。

再度交手的時候，東胡立刻感到了極度的不適應。以往自己引以為傲的就是機動能力，可現在中原人一點也不差。

更要命的是，中原成熟文明早早就點開科技樹，在武器裝備的加持下，趙國各方面做的比東胡人自己更好！

短短几年，趙國大獲全勝，先後滅掉了林胡、婁煩，一直把疆域拓展到了陰山山脈，比三家分晉的時候，領土擴張了三倍有餘。

趙國當時兵強馬壯，成為唯一一個可以在軍事方面和強秦抗衡的強國。

——卧底——

同時遭受東胡荼毒的還有燕國。

在燕國的歷史上，英明的君主一向是稀缺資源，但是在間諜方面，一直保持著數量和質量的雙豐收。

當東胡人打過來時，燕國國君把將領秦開作為人質，送到了東胡。

秦開到了東胡，並沒有一味的恭順，深入了解後，他看出了東胡是崇尚武力的，正是所謂「畏威而不懷德」，中原那種謙恭禮讓在這裡完全沒有市場。

於是在一番闖蕩下，贏得東胡全族的尊重，獲得了「勇士」的稱號。

暗地裡，秦開仔細研究的東胡的一切，所有虛實盡收眼底，為之後的戰略大反攻做好了準備。

燕國少有的英主燕昭王即位後，開始著手收回給東胡的好處，雙方的關係逐步惡化，秦開的日子也開始難過起來。

一些在東胡結實的好友，不忍心看到秦開在兩國開戰時被祭旗，想方設法幫助他逃回了燕國。

一回到燕國，秦開立刻求見燕昭王，力主討伐東胡，這與胸懷大志的燕昭王不謀而合。

公元前300年，燕昭王拜秦開為大將，反擊東胡。

如果說「以彼之道還施彼身」的趙國像是一把漫天揮舞的威猛板斧的話，秦開指揮的燕國軍隊更像是一柄精巧犀利的鋒利匕首。

板斧或許還有力拙的時刻，但是這柄匕首卻是招招見血，每每直奔東胡的要害而去。

幾分交手，東胡被秦開大軍花式吊打，節節後退。

秦開拓地千里，把東胡人趕回了發源地。並且把燕國的疆域拓展到了今天的東北，燕國在幅員上一躍超過趙、齊、韓三國，僅次於秦、楚兩國。

後來，秦開還順手收拾了蠢蠢欲動的箕子朝鮮，徹底鞏固了北方疆域。

——消逝——

回到老家的東胡，終於得到了一個慘痛的教訓：南方的國家太生猛了，手裡的傢伙兒也比咱們強，討不到便宜的，還是老老實實地在草原混吧。

於是又開始找草原鄰居的麻煩。

鄰居有個一個小部落，小首領剛剛靠著坑爹上了位，是個理想的肥羊，於是東胡就上門勒索。

「聽說你們首領有匹寶馬？」

小首領：「送上！請笑納！」

東胡很高興，正是個聽話的提款機！

後來東胡又聽說小首領的王后長得很漂亮。

小首領：「送上！請笑納！」

東胡志得意滿，心安理得的享受著小首領的供奉。

幾年後，東胡又看上了小首領的一塊地皮。

然而這次沒有等來小首領的謙卑，而是他麾下的數萬大軍。

被養懶了身體和靈魂的東胡怎麼也沒想到，那個叫冒頓的坑爹玩意兒什麼時候變得這麼強大了？

但是冒頓沒有給他反映時間，只給了他一個答案：

只一戰，就滅亡了東胡。

冒頓率領的，叫做匈奴。

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