一面苦難，一面藝術 王廣義：自我的救贖

武漢，是王廣義人生軌跡的中轉站

儘管只有不到兩年時間

在這裡他創作出了《大批判》

成為中國政治波普藝術第一人

10位大藝術家

10段人生轉折

10個青春故事

向1000萬年輕人敞開心扉

只為追尋生命與理想的意義《大藝術家》

第一季?第四集

《王廣義：自我的救贖》

YT大藝術家 - 第四集：王廣義——自我的救贖

一個絕望的青年

一個貧寒的家庭

一個迷狂的領袖

從哈爾濱到杭州、珠海，經武漢返回北京

王廣義走向了世界

武漢，是王廣義人生軌跡的中轉站，在這裡他創作出《大批判》，走向世界，收穫了無數名聲、讚譽與至高的藝術地位。

大藝術家?背後的故事

1980 年7 月，一個處於極度絕望中的青年突然收到了浙江美術學院寄來的錄取通知書。對於25 歲的王廣義來說，這是最後一次實現自己人生理想的機會。他已經連續三年報考魯迅美術學院落榜。

王廣義出生在哈爾濱，童年家境貧寒，父親是鐵路工人，母親是家庭主婦。他說：「家境的貧寒和自己長相的醜陋，使我在社會上一直有一種卑微感。」這種自卑感，還跟他早年的成長經歷有關係。

1971年，王廣義家庭合影，前排左起（母親計淑榮、妹妹王光輝、父親王明才）後排左起（二哥王廣志、大哥王廣群、王廣義）

1973年，王廣義高中畢業後被下放到肇州，是黑龍江最貧窮的農村之一，都是鹽鹼地完全不適合種糧食。「1977年，我從農村上調到了鐵路部門，成了一個築路工人，只能用才出狼窩又入虎穴來形容那個時候的生活。挽救我的是我母親的精神。吃飯時，我母親常常會說自己已經吃過了，吃過了，然後去打掃廚房或做點針線。其實，她根本沒有吃。」

「從我記事起，我就一直是在媽媽的故事中入睡。她講著她的故事，我的腦子裡卻演義著自己的故事。我的創造力就是從那時開始培養的。六七歲後，我開始練習獨自入睡。北方的冬天極其寒冷，我買了一個手電筒，常常會早早上床，利用微弱的燈光，對著牆壁，做出各種手勢，尋找它們的造型。」

三年知青、兩年鐵路工人，讓王廣義決心參加高考，走出那段黑暗的生活。他將目光投向了藝術，因為「當世上沒有任何可供你支配的東西時，你唯一可以支配的，就是思想。而我只能選擇藝術的道路。」

1983 王廣義在杭州浙江美術學院學生宿舍里

在西湖邊，王廣義讀了一些哲學書籍，思考了許多稀奇古怪的問題。「雖然學校老師並不怎麼喜歡我，但你要怎麼弄，老師也不反對。學校這種風氣是非常難得的。」1984年，王廣義從浙江美術學院畢業，被分配回老家哈爾濱工業大學做講師。

1984 王廣義在創作畢業創作《雪》

王廣義和當地同齡人迅速組成了同盟，這個組織被命名為「北方藝術群體」，成為中國新文化運動「85新潮」的一個重要開端，被寫進了中國當代藝術的歷史進程。「我們借鑒毛澤東革命成功的經驗，製造自己的學術概念，以領袖者的姿態向各地的群體發表自己的藝術綱領。我們像傳教士那樣，周遊列國，到處遊說，企圖收編群體，壯大力量。我們要征服美術界，文學界，思想界。我處在亢奮狀態。」

1987年2月，「北方藝術群體」雙年展理性繪畫專題討論會現場

王廣義小時候是一個調皮的孩子，喜歡惡作劇，當過孩子王，做過保護人。在1985年之前，他僅僅是美術界一個不知名的美術學院畢業生。但經歷「85新潮」，王廣義成為這場美術運動中最知名的藝術家。很多繪畫藝術家認為，王廣義的知名，是因為他具有一種出風頭的才能，而他的藝術理論一點價值都沒有。

1988年11月，黃山會議，舒群、張培力、唐慶年、王廣義、任戩、柴小剛、劉彥、耿建翌

1990年，王廣義從珠海來到武漢。上世紀80年代，這裡是藝術理論與思想的中心，駐守著張志揚、劉小楓、萌萌、皮道堅、黃專、魯虹等中國最具影響力的知識分子和批評家。這時王廣義已對藝術運動失去了信心，除了學院的教學外，他潛心於創作。在武漢短暫生活的兩年，王廣義創作出了這個時代最具代表性的作品——大批判，用藝術記錄了中國開放過程中令人激動的時刻。

1991年，王廣義在武漢畫室中

受安迪·沃霍爾、勞森伯格的影響，1990年下半年，王廣義開始創作「大批判」。第一張就是批判可樂，第二張是果珍，第三張是萬寶路。畫出來之後，王廣義寫信給栗憲庭看。栗憲庭在回信中用到了「政治波普」這個詞。「大批判」系列成為中國政治波普藝術最為典型的作品。

王廣義 - 《大批判——可口可樂》，布面油畫，200X200cm，1991

從1990年開始持續了十多年時間，他將「文化大革命」中的宣傳畫「大批判」，與中國人熟悉的如「萬寶路」「可口可樂」並置，為觀眾提供了一個符合商業潮流中的一個中國化的形象趣味。

王廣義-《大批判——萬寶路》，布面油畫，175X175cm，1992

但是《大批判》一開始並沒有得到批評家的普遍認可，因為他將「繪畫性」降低到了可以無視的地步。王廣義在1991年3月22日的《北京青年報》以回答記者問的方式這樣說道：「有些事情是不能以個人意志來決定的，我的作品和我所說的話一經離開我，就成為一個POP（波普）產物了，也許，正因為這樣才使得當代藝術逼近了每一個人的生活，以此引起人們的興趣。」

他說：「直到今天，我還是未能找到它們的確切意義。事實上，從『大批判』開始，我一直試圖以大眾的身份來對待藝術，尋找大眾的感覺。」

1991年， 武漢，魏光慶、嚴善錞、黃專、王廣義

好景不長。王廣義來武漢時和院領導有個君子協議：可以不參加院里的例會。兩年後新領導要求他必須參加每周一的會議，「我們爭吵了起來，最後我向他要了一張紙和一支筆，我下意識地寫了一個辭職報告。他勒令我在一個月內退出住房，二個月後，我絜妻攜女去了北京，開始了徹底的職業藝術家生活。」

在王廣義連年考不上美院的晦暗歲月里，母親找人算命過命，給出了這樣的預言：王廣義的運辰是由北向南，最後回到北方。

1992年，「首屆廣州當代藝術雙年展」現場；左起：曾浩、王廣義、張曉剛、栗憲庭、周春芽、魏光慶

回到北京，王廣義的時代到來了。1992年呂澎策劃「廣州雙年展」，這是一個完全市場化、商業化的展覽。第一次明確提出藝術品展覽是以銷售為目的，藝術家的作品是商品。王廣義《大批判》獲得一等獎，獎金是4萬。那時北方人都很窮，北方的藝術家更窮，很多人坐硬座火車熬了幾天幾夜過來，這些北方的藝術家家們在高溫炎熱的廣州街頭，成了一道風景，王廣義就是這所有藝術家的形象代表。

「廣州雙年展」中出現的「波普」藝術很快泛濫開來，在1993年的「後八九中國新藝術」展覽中，「政治波普」涉及的藝術家已經有了十幾個。而王廣義的「大批判」系列早在1990年10月份就完成了。

1992年，「廣州雙年展」魏光慶、舒群、呂澎、王廣義

1993年，王廣義進入了第四十五屆威尼斯雙年展，這標誌著王廣義國際藝術生涯的開始。從今天的角度來看，它帶給我們的的確是在延綿不斷的歷史和當代文化交流中一個令人激動的時刻。「1993年之後，生活有所改變，我參加了威尼斯雙年展，我更直觀的感受到了整個世界當代藝術的一個狀況，這個對我是非常有意義的。」

1993年 ，第45屆威尼斯雙年展——東方之路群展現場

從珠海到武漢，最後落腳北京，王廣義從這裡走向了世界。

1993年 ，第45屆威尼斯雙年展——東方之路，參展中國藝術家

藝術對王廣義來說是一種矛盾的東西，一方面他說：「藝術是一種創造性的活動。這種創造，是一種賦予，賦予對象以什麼，就像我在手電筒的光柱中看到千軍萬馬一樣。藝術應當讓人看到一些未曾看過的東西，想到一些未曾想過的東西，它是一種不確定的東西。藝術應當是去發現一些東西，照亮一些東西，讓一些平常的東西變得神聖起來，讓人進入玄想狀態。」

1993年，美國《時代周刊》刊登王廣義「大批判」作品

但另一方面，他喜歡梵高那樣的故事，但卻不願過那種日子。「我有過漫長的艱苦和貧困的生活，也許這種生活確實成就了我今天的藝術。但是，如果時光真能倒流，我寧願放棄我今天的藝術而換回我過去的幸福。苦難能磨練人的意志，但不能產生思想和藝術。直至今天，世界上命運多蹇者比比皆是，但偉大的藝術家和思想家寥若晨星。我們的藝術史講述的都是一些成功藝術家的故事，他們生前窮困潦倒，死後榮譽紛至沓來，但我們的藝術史家卻沒有告訴讀者，他們是百里挑一。」

藝術家王廣義

大藝術家?成長與探索時間

Q：日常生活中，你獲取創作靈感的方式是什麼？

A：我每天的工作習慣是在家裡，在紙上隨意塗抹，寫些文字，這是我創作的靈感。

Q：除了藝術，什麼佔據你的時間比較多？

A：看書。

Q：藝術對大眾的意義是什麼？

A：困擾。

Q：一句話定義一位偉大的藝術家。

A：將神秘的東西通過感覺的方式傳達出來。

Q：你的人生信條是什麼？

A：快樂的生活。

Q：你如何看待老去？

A：我對「老去」這件事充滿恐懼感，但是沒有辦法改變。

Q：你對世界最大的貢獻是什麼？

A：真不知道。

Q：你的一面是藝術，另一面是什麼？

A：生活。

關於《大藝術家》

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2017年，YT CREATIVE MEDIA堅守多元、先鋒、不取悅的DNA，通過內容媒體與創意營銷，成為全球視覺文化的引領者。

編輯YT大藝術家

圖片鳴謝王廣義工作室

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