歷史上的四川為何多盛產清官呢？

在儒家思想中，「齊家治國平天下」一直是文人奉行的理念，而在治國方面，自然離不開各級各類的官員階層，由此產生了清官文化，這一文化思想深深紮根於民眾之中，從古到今長盛不衰，尤其是在貪腐橫行的時候，更多的人會呼喚清官，希望有一個「青天」出來主持公道，掃平寰宇，盪塵宇內，那麼從中國封建社會看，在四川的歷史上，曾湧現出一大批風骨獨特的官員，在封建王朝的政壇上，確實是一股清流。

眾所周知，四川在古代有「天府之國」的美譽，自然條件非常好，物產豐饒，資源充盈，在農業立國的古代社會，相對於其他地區，生活壓力不大，「倉廩實而知禮節」，由此這裡的官員容易形成「無欲則剛」的為人處世之風，能夠堅守清廉的人格操守。

隋唐以前，四川地處一隅，和中原王朝的政權關係若即若離，直到戰國時期，四川才正式和中原文化逐步融合起來，等到漢王朝時期，在儒家思想的熏陶下，四川本土的官員才在中國政壇上嶄露頭角，如漢景帝時期的蜀郡太守文翁，大文豪司馬相如等等，但他們所擔任的官職並不高，對權力的追求也沒有那麼大的慾望，完全是依照個人的性情而活，風骨獨特，為人正直，相較於官職，他們的文學教育才能更為突出，也因此而聞名後世。

蜀漢時期，著名的丞相就是諸葛亮了，諸葛亮在這裡忠心耿耿地輔佐蜀漢政權，從個人操守來看，算得上是一位清官了，這一點從他的《自表後主》一文中可以看出，在這篇文章中，諸葛亮詳細地公布了自己的財產：「今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」

從中不難看出，身為一國宰相的諸葛亮確實很清貧，一家人依靠微薄的土地自食其力，在俸祿之外，沒有什麼特殊的產業經營，著實難能可貴。

到了隋唐時期，科舉制度的實施，蜀地已經成為了當時中國文化的一大中心，當時流傳著一句俗話說：「窩在夔門裡是只蟲，衝出夔門才是龍。」由此蜀地第一次大規模地向中央政權輸出大批行政管理人才，傑出代表如大唐著名諫官陳子昂等等；同時在另一方面，也有很多其他地方的官員調入，其中以李白、白居易、元稹等等文人官員，他們在蜀地也能夠秉持清廉的操守，受到百姓的愛戴。

唐玄宗安史之亂後，蜀地成為了唐王朝戰略的大後方，皇帝也多次進入蜀地避亂，其地位也得到大幅度的提升。如在晚唐時期，在擔任劍南節度使的九十三人中，先後有四十餘人入朝為相，蜀地官員的德才兼備更令朝廷欣賞。

北宋時期，蘇軾、蘇轍等四川清廉官員迅速崛起，成為北宋王朝中的一股清新勢力，而從北宋以後，蜀地的清官也層出不窮，這些官員有外調而入的，有本土成長起來的，如丁寶楨、張之洞等等，都名重一時。

那麼四川地區為什麼多出產清官呢？除了古時充裕的物質生活水準之外，有人認為這是一方水土養育一方人的緣故，或者是長期的文化底蘊積累而成，他們身上有著強烈的個性色彩；同時蜀地官員長時間內在朝廷中沒有強大的黨派，形不成圈子，客觀上也有助於他們保留了身上特立獨行的本色，待人以寬，一心為公，從而多清官而少奸臣。

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