《彌陀要解》 生處莊嚴

正聞熏習 柔軟質直

《彌陀要解》（24）

生處莊嚴

作者：樂觀

一、事在理中，理隨事遍

蕅益大師恐後人不能理解常寂光凈土是從事相上所顯現的理，而落入偏理廢事的見解，在下面假立問答，來斷除我們偏執理性的疑惑。

問：常寂光凈土應該是純理體，怎麼會有如此莊嚴的五塵境界？

答：極樂世界四土的莊嚴，都與真如理體不相違背；真如理體本來具足無量莊嚴，才是諸佛究竟的依報果地。如果常寂光凈土不具足勝妙的五塵，就落入來偏真法性。

一一理性，本來具足無量莊嚴。事在理中，理隨事遍，常寂光凈土也不在三土之外，這是諸佛究竟的依報果土。從佛的角度上看，全三土都是常寂光凈土，比如地藏菩薩的莊嚴地獄；從眾生角度上，常寂光分成三土，是各自業力差別的顯現，無關國土的高下。凡夫眾生只見凡聖同居土，不見上三土；聲聞只見同居土和方便有餘土，不見上二土；菩薩能見下三土，分證常寂光凈土；只有佛陀才能圓見所有四土。

二、七寶蓮池，生處莊嚴

我們娑婆世界這個凡聖同居土，是六道眾生的有漏惑業所感的穢土，佛、菩薩在這裡示現度化我們。極樂凈土是阿彌陀佛發四十八大願、經過修行所成就的莊嚴國土，是無漏凈業所成，我們在前面介紹了那裡的清凈莊嚴。

下面來看往生者在七寶蓮池中，蓮花化生的生處莊嚴，以及蓮池、蓮花的圓滿功德。

「又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙，而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」

七寶蓮池是由金、銀等寶物所成，不同於娑婆世界的土石。

蓮池水的八種功德是：澄清，不同於這裡的渾濁；溫度清涼適度，既不冷也不熱；味道甘美，沒有過咸等劣味；輕軟順滑，不沉重；水質潤澤，而不會因為日久而腐臭、味變，或者褪色；水流平穩安和，不急不暴；能除饑渴，不生不冷；功德無量，能夠長養諸根，不會損壞我們的身體，與人的四大不和、不順，更不會因為不和順，使人生病甚至淹死眾生。

《無量壽經》說：諸上善人入七寶池中洗浴時，意念想讓水沒足，水就沒足；乃至想讓水噴灌全身，水就自然噴灌全身。最後想讓水還原，水就自然還原。水能自動調節冷暖溫度，自然隨意，使大家身心愉悅，盪除心垢。清明澄潔，潔凈得好像不存在一樣。水本無心，能隨人意，真是不可思議啊。

八功德水充滿在七寶池中，不枯竭、泛濫。池底純以金沙布地，沒有一點污泥。四邊的台階和道路由金、銀．瑠璃．玻璃合成，沒有磚石。

七寶池上的樓閣也是以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而莊嚴、修飾，不同於我們這裡的土、木、丹青彩畫。

七寶中以金為首，是因為金有四種含義：體性堅固；性質卻非常柔軟；色澤光明；價格貴重，這是銀所不能及。

琉璃在這裡是青色寶，又叫不遠山寶。

玻璃在這裡是水玉，即水晶。

硨磲在這裡是大貝殼，貝是海中的一種動物，大貝是寶，因為它們的形狀像車輪，所以得名。

赤珠在這裡是赤蟲所出之珠。

瑪瑙有山瑪瑙、水瑪瑙之分。

以上七寶，只是取名跟我們這裡的物質相同，其實都要超過、勝於這裡百千萬倍。

樓閣是住處及法會處。當七寶池中，往生者的蓮胞開放，花開見佛，就可以登四岸，入法會，見佛聽聞佛法。

問：西方佛國的聖人，為什麼貪戀華麗，崇尚美觀呢？此土的聖賢，比如堯帝住在茅棚，禹王不在宮室，顏回居住陋巷，他們都只注重修身養性，不重寶嚴。讀古書的人，無不景仰他們的風範。

答：極樂凈土是由阿彌陀佛的大願所成，也由諸上善人的凈行所感，天然形成，不需要造作經營。

阿彌陀佛大開方便，隨順眾生厭離污穢、欣求清凈的心理，以大願大行，莊嚴成就極樂凈土。我們十方眾生，如果想要舍離痛苦，欣求極樂，信、願、念佛，求生彼國，就可以橫超生死。這正所謂：先以欲鉤牽，後令入佛智。

蓮池大師說：比如在饑寒之國的人，忽然聽說飽暖之鄉；或者剛剛沉人幽暗的山谷，突然看見光明的境地，能不身心踴躍，舍舊而趣向凈土嗎！只要能夠往生，就會最終解脫，阿彌陀佛的方便接引，就是如此。

三、蓮花莊嚴

下面講極樂世界往生者所出生的蓮花：「池中蓮花大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」

1.蓮花的大小

「蓮花大如車輪」不是指普通的車輪，是指金輪王的金輪。

輪王有四種：鐵輪王，統領南瞻部洲一洲諸國；銅輪王統領東、南二洲諸國；銀輪王統領東、西、南三洲諸國；金輪王統領四大部洲，是最重要的王位，金輪王有金輪寶自然現前，乘坐金輪寶，在一日之內就可以周遊四大部洲。極樂凈土的蓮花輪就像金輪寶，大一由旬，最小由旬為四十里。

如果根據觀經及無量壽經，蓮花的大小其實是不可測量的，因為凡聖同居凈土的眾生身相不同的原因。

念佛眾生，根據其念佛工夫的勤、惰不等，所感召的蓮花大小也不一樣。如果現在有一眾生，聽說凈土法門，發心信、願、持名，七寶池內立即出現一個蓮花苞，念佛者的名字標在上面。精進念佛的人，蓮花一天比一天大，顏色一天比一天鮮艷；如果中途退心，或另學其他法門，則蓮花漸漸枯萎。如果一生念佛到底，則臨命終時，阿彌陀佛接引往生，就生在這個蓮花上，叫做托質蓮胎。以九品蓮花為父母，清凈受生。

2.蓮花的顏色

青色梵語叫做優鉢羅，黃色梵語叫做拘勿頭，赤色梵語叫做鉢頭摩，白色梵語叫做芬陀利。因為往生者身有光明的原因，蓮花也有光。其實極樂世界的蓮花，光色有無量種，這裡只是略舉一二而已。

3.蓮花四德

「微、妙、香、潔」是略微地讚歎蓮花四德。

微：寶華的體質、形量大小不固定，各隨念佛人的念力而現，稱為微。

妙：自在無礙，不可思議。十方眾生髮心念佛，蓮花上即標名字。勤、惰有分別，榮、枯就不同。上、中、下品，各隨修行功德，無量往生，不會有絲毫差錯，稱為勝劣分明妙。

香：極樂凈土的蓮花，光色殊勝，香氣奇特，不是我們這裡的蓮香可比。

潔：既然沒有一定的大小之形，自然不是我們這種色塵，「原本無一物，何處惹塵埃」，所以稱為潔。

蓮花的花苞都是如此，我們往生後的蓮花化生更是微、妙、香、潔。極樂凈土的生處莊嚴就講到這裡。

附原文：

問。寂光唯理性。何得有此莊嚴。答。一一莊嚴全體理性。一一理性具足莊嚴。方是諸佛究竟依果。若寂光不具勝妙五塵。何異偏真法性。

二廣釋二。初別釋所受。二合釋能受所受。初又二。初釋生處。二結示佛力。今初。

又舍利弗。極樂國土有七寶池。八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道金銀．瑠璃．玻瓈合成。上有樓閣亦以金銀．瑠璃．玻瓈．硨磲．赤珠．瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。

上明住處。今明生處。寶池金銀等所成。不同此方土石也。八功德者。一澄清。異此方渾濁。二清冷。異寒熱。三甘美。異醎淡劣味。四輕軟。異沈重。五潤澤。異宿腐褪色。六安和。異急暴。七除饑渴。異生冷。八長養諸根。異損壞諸根及沴戾增病沒溺等也。充滿其中。異枯竭汎濫。底純金沙。異污泥。階道四寶。異磚石。陛級名階。坦途名道。重屋名樓。岑樓名閣。七寶樓閣。異此方土木丹青也。樓閣是住處及法會處。但得寶池蓮胞開敷。便可登四岸。入法會。見佛聞法也。華輪者。輪王金輪大四十里。且舉最小者言。若據觀經及無量壽會。大小實不可量。由同居凈土身相不等故也。青色名優鉢羅。黃色名拘勿頭。赤色名鉢頭摩。白色名芬陀利。由生身有光故蓮胞亦有光。然極樂蓮花光色無量。此亦略言耳。微妙香潔略嘆蓮花四德。質而非形曰微。無礙曰妙。非形則非塵。故潔也。蓮胞如此。生身可知。

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