中國有兩個牛人，中國沒從他們身上學到東西，卻讓日本撿了大便宜

親們知道，日本跟中國是學了很多東西的，大家印象最深刻的當然是遣唐使。日本大量向中國派留學生，恨不得把全中國都搬回日本。日本的京都跟奈良都是模仿中國的長安修建的城市。

但其實，日本跟中國學習絕不止唐朝，往前還有戰國跟秦漢時期。

戰國時期，中原大亂，齊燕等靠海的一些民眾為避戰亂，坐船出海。到了秦朝時期，秦始皇為了找仙藥，更是派徐福出海，徐福的船隊就像一個文明播種機，因為船上除了童男童女，還有各種技工。據說這個徐福就到了日本，日本的第一代天皇還可能是徐福。這雖然只是猜測，但徐福後人在日本的概率很大，而且日本也恰在秦朝時期發生了巨變。

此後，無論是三國時期，還是南北朝時期，為避戰亂，到日本躲避一時的人都不少。

這是唐之前。唐朝時，中日交流達到了一個頂點。但唐之後，有沒有學呢？

當然也有的，比如說宋朝。有兩個說法，一是宋朝亡國之後，日本人舉國服喪，元朝知道後大怒，所以才遠征日本。

另一個事情就是，日本婦女包了一條船，開到中國來，然後跟中國男人么么噠，自稱度種。就是認為宋朝人長得帥氣，可能個個是武松吧。懷孕之後就回去了。

這兩個事情出自宋人筆記，可能裡面有誇張之詞，但也說明，中國在宋朝時依然是日本的學習對象。

到了明朝有沒有學呢？我們知道萬曆年間，日本就感覺自己挺牛了，自唐之後，第一次開始懟老師了，發動了侵朝戰爭，其實是想通過朝鮮進攻中國。當時，中國派遼東鐵騎入朝，抗倭援朝，最終將日本擊退。

已經開始對付中國的日本有沒有停止向中國學習呢？

依然有的，最有名的例子就是學王陽明啊。

王陽明的心學在日本發揚光大，日本軍神東鄉平八郎的腰間就掛了一塊牌，上寫：一生俯首拜陽明。蔣介石就說，中日差距就差在一個王陽明。王陽明是中國人，他的學問，中國人沒學走，卻成為日本拉開中日差距的一個工具。

那到了清朝有沒有學呢？比如清末，按說大清朝已經腐敗不堪，風雨飄搖。日本沒理由向中國學了吧。

其實也有的，不要忘了，清末也是中國文化的一個大轉折期，也是一個大飛躍期，在西方文化的衝擊下，中國出現了很多中西合璧，進行兩種文明對照思考的大家。那這其中，自然會產生很多有思想的東西。

比如日本最後一次向中國學習的東西。

這個東西叫《海國圖志》，是學者魏源編寫的一本書，為什麼寫這本書呢，魏源自己說得很清楚。

是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

就是了解世界的一本書，這本書是全面介紹世界的一本書，可以說不是打開窗口了，而是直接把世界推到了中國的窗口前面。

這本書對一直封關閉國的清朝作用當然是很大的，但沒想到，這個葯下得太猛了。書里全是稱讚西方，稱讚外國的。當然，要客觀的介紹，就沒辦法不稱讚啊，畢竟差距就是那麼大啊。

但是，這個說法，當時守舊的中國人肯定接受不了，中國還處在看爽文的小白階段，說中國牛中國棒的就有市場，說中國差中國落後的就不想看，這算是駝鳥精神了。所以，這本書在中國反映平平，根本沒人看，不但沒人看，反而一些官員還打壓它，認為應該把這本邪書給燒了。

可這本書，在日本廣受歡迎。

這本書被送到日本後，日本人如獲至寶，他們急於了解世界各國的情況，然後進行革命，這本書就是一個指南，是一個變革參考書啊，這裡面西方的地理文化政治宗教等等什麼都有。想改革哪一方面，去翻就是了。

所以日本朝野將這本書奉為神書，一開始是從中國把賣不動的書運到日本，後面發現不夠用，直接自己印，一共印了十多個版本。

這個書給日本的幫助極大，日本維新家稱：「我和魏源真可謂海外同志矣！」

這個書最後直接刺激了日本明治維新的達成。如果說有兩本書對日本明治維新幫助最大的話，一本就是王陽明的心學，這為日本明治維新提供思想基礎，一本就是這個《海國圖志》。梁啟超就說，日本能夠完成明治維新，都是受《海國圖志》的刺激。可謂是維新必備參考書。

後面的事情就不用多說了，日本完成了明治維新，其後對世界的研究超過了中國，現在中國很多外來詞，都是先由日本翻譯然後傳到中國的，可以說，中國從文化輸出國變成了文化引入國。更讓人嘆息的是，日本也學到了《海國圖志》中大國圖霸之道。其後國力後來居上，直到把槍口對準了中國，發動了甲午戰爭。

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