帶您走進玉雕的歷史文化

玉雕的歷史文化

中國有四大玉雕流派，分別是北派、揚派、海派以及南派，這四大玉雕流派風格各異，卻又殊途同歸，共同呈現出一個豐富多彩、賞心悅目的玉器世界。

【北派】北京、天津、遼寧一帶玉雕工藝大師形成的雕琢風格，以北京的「四怪一魔」最為傑出。

【揚派】揚州地區玉雕所表現的獨特工藝。「揚派」玉雕講究章法，工藝精湛，造型古雅秀麗。

【海派】以上海為中心的玉雕藝術風格。「海派」以器皿（仿青銅器為主）之精緻，人物、動物造型之生動傳神為特點，雕琢細膩，造型嚴謹，莊重古雅。

【南派】廣東、福建一帶的玉雕由於長期受竹木牙雕工藝和東南亞文化的影響，在鏤空雕多層玉球和高檔翡翠首飾的雕琢上，獨樹一幟，造型豐滿，呼應傳神，形成「南派」藝術風格。

【傳統的玉雕工】北派以北京為代表的北京工、南派以廣東為主的廣東工、東派則以福建為主的福建工、西派以早先的長安地區為代表的包括蘇州的揚州工，雲南以騰衝、瑞麗、昆明為主的雲南工。無論是哪一方、哪一派，幾千年的雕琢技藝留下了一套不可缺少的程序和手法。即看料、剝皮、選定題材、設計、劃樣、粗雕、細雕、細磨、拋光等。

【北京工】北京玉雕歷史悠久，早在新石器時代的「山頂洞人」，就用玉器作為婦女的裝飾品。在以後的漫長歲月中，歷代繁衍，逐漸形成工藝精湛、造型優美的玉雕藝術。 北京玉雕是原宮廷玉雕工藝的繼承和發揚。北京是明清兩朝古都，歷代帝王用玉均由當地專設製作作坊製造，就是有名的「內造上用」。皇帝使用的物件一是端莊大方，二是氣度非凡，三是精益求精。因此只有極有能耐的工匠，才有資格擔此重任，久而久之，便培養和造就出一大批能工巧匠。按照宮廷所需和所要求的構圖模式、琢工要求，創造出了留存至今仍然能看到的收藏於北京故宮博物院的許多翡翠物件，其選料之精、設計之巧、雕琢之細，一件件作品無不彰顯大國風範、帝王氣度。這便成了北京工的式樣和典範，即便是生活在北京的官員、有錢有勢的清朝貝勒和紅頂商人們，雖然不敢與皇宮用品比等級，但所用的玉器也極力要求精美豪華，沾沾帝都景氣。因此，北京工就以大度、端莊大方、做工精美、對稱度高和用料考究而著稱。

貴妃戲鸚

【蘇州工】又稱蘇揚工，是以江南水鄉蘇州、揚州為代表的玉雕派別。蘇州玉石雕刻可追溯到明朝末年，《天工開物》一書中有寫」有良玉雖集京城，工巧則推蘇州，明朝著名蘇州玉雕藝人陸子岡發明的雕刻法，如今是蘇州玉雕最為有名的一種雕刻法，蘇州地區水網密布，以稻米和桑繭聞名於世，生活於斯者多為精明能幹的能工巧匠，製作的玉器很是精巧，構圖多反映濃郁的生活情趣，充滿水鄉詩情畫意的內容，琢工精細，細節處理得當，一絲不苟，以優雅柔美、精雕細琢、婀娜多姿、小家碧玉風範見長。

竹子方牌

【上海工】又稱為海派工，在吸取北京工的端莊、蘇州工的精巧基礎上，發展創新自立一派。因此，海派工除有大城市、大地方的豪放大氣外，在琢工上又繼承了蘇揚工的精雕細琢手法，形成的作品在大度的前提下，又無不透著江南水鄉的靈氣，很有品味。

佛祖

【福建工】福建是一個得山水靈氣的地方，心靈手巧的福建藝人，利用當地石料、玉料，按照自己對生活、對歷史、對大自然的理解，創造了自己獨特的薄意山水、花、鳥、魚、蟲雕琢手法，並且有獨到之處的見地。因此，當這些手法轉移到色彩豐富的翡翠上來時，真是如魚得水地發揮，創作出許多精妙絕世的作品。福建工雕的彌勒佛、各種法像、觀音非常傳神。

【廣東工】廣州、番禺、揭陽、四會等地是從事翡翠加工較早的地區，廣東近海接受西方文明也較早，因而廣東玉雕以時尚、簡潔為其特點，許多傳世作品在保留中華玉雕作品布局和雕琢手法外，其表現形式上又多了幾分人情味，尤其以留大面、珠形、外加一串金錢的形式生產的掛牌特徵更明顯，而所雕的大佛形象，仔細看擬人的逼真形象充滿現實的生活情調，而觀音的雕琢又多了幾分婀娜多姿。

【河南工】河南人口眾多，在南陽、鎮平、獨山一帶，河南人的先民很早就從事玉器生產，他們善於利用本地出產的獨山玉以及東北產的岫玉加工成各種小掛件、手鐲，以致在很長一段時間內，把岫玉稱為河南玉。老的河南工像中國的寫意畫，簡單傳神。

【雲南工】雲南是最早利用翡翠的地區，而雲南人加工翡翠的心思似乎專重於在小而精上。好色、好種、好水頭的貨才值得請雲南騰衝、大理、昆明的玉器師傅去動手，因而在往昔歲月里，雲南工以優質的三七比（上面凸七分，下面凸三分）、二八比的戒面，以及民間常用的帽花團活、十八羅漢等小物件居多，手鐲則堅持製作泥鰍背的圓條鐲。騰衝工匠雕琢的龍牌堪稱一絕，設計構思獨到，形象生動，龍形變化多姿多彩。

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