南懷瑾先生側記：佛光山的七日

佛光山的七日

劉雨虹

南老師從高雄回到台北後，我聽說大悲殿是個好地方，又得知星雲大師是從南京棲霞山寺廟來的。我雖與他從不相識，卻貿然打了一個電話給他。

我說：「師父，我們從前見過的……」

他說：「哦?在哪裡啊?」

我說：「來台灣之前，你在南京棲霞山，我在南京鼓樓金陵大學上學，周末我常去棲霞山遊玩……」

他說：「是啊!我也常到鼓樓去……」

我們倆就這樣彼此說著半真半假的話，作了開場白，他心中有數，接著就問我：「居士，請問有何指教啊?」

我立刻開誠布公地說明，有一位在美國的朋友，想參加禪七，是否可借用大悲殿，作為禪七的場地?

星雲大師聽到是南老師主七，立刻滿口答應，並且熱情地說，一切食宿及費用，全部由佛光山負責。

大師慈悲的胸懷，令人感動。費用方面，當然不能真的麻煩他了，此是後話。

糟糕的是，我打電話給星雲大師之前，並未先得到南老師的首肯。換言之，南老師尚不知道要請他去主持禪七的事。現在佛光山已經表示歡迎了，我怎麼去向南老師說呢?心中不免嘀咕起來。

於是我先與李淑君通了電話，計議了一番，然後就趕到了老師辦公室去。那時大約下午五點鐘的光景，我知道老師也愛吃牛肉麵，桃源街有一家牛肉麵館很有名，許多人常常專程去吃。我說要請李淑君及其他這裡的人去桃源街吃牛肉麵，並請老師作陪。

南老師不疑有他，也就答應了。那時辦公室只有另外一位小姐，於是我們四人就乘了一輛計程車，到桃源街那家牛肉麵館。

大家坐定，叫了要吃的面後，我就對李淑君說：「今年我們能不能找個什麼地方打禪七……」話還沒有說完，老師就立刻說：

「不來，不來，我是不幹的!」沒等老師說完，我也馬上接了一句：「請別人來主持總可以吧!」

聽了這句話，老師無法反對了，只得說：「那可以，那可以!」

我和李淑君心中暗喜，老師既不能反對，也還得加入我們研究何處是較合適的地方，結論當然是佛光山大悲殿較好了。

只不過，如何去向星雲大師商量借用呢?我於是自告奮勇擔任商洽借用的工作，其實早就同星雲大師說好了。

為什麼事情會變成這個樣子呢?原因是老師並不願意打禪七，而不願意打禪七則有兩個原因：

其一是很少遇到青出於藍的後學，以激發老師的教育火花。試想，對著一群智慧平平、只會點頭稱是的學生，當老師的才能學養怎麼施展呢?尤其是禪宗的老師，教化天機活潑的禪宗，更加如此。南老師喜歡別人向他挑戰，才有迸出大智慧火花的機會。

其二是老師常說的，徹悟並不是非經禪七鍛煉不可；抱本參禪一樣有人悟道。現在的社會大眾，多數連做人做事的基本還沒有達到，何能期待他們超凡入聖?不如腳踏實地地先從修身齊家、培養人格道德開始磨鍊。

因為老師不願意打禪七，所以希望參加禪七訓練的人，不免千方百計想些法門，以便把老師拖進來。雖然我們都是些智慧平平的普通禪宗嚮往者，但經過了禪七訓練，都自覺智慧提升，定力略強，故而每逢年底到來，大家都在期期盼望著能有機會參加。

後來事情發展下去，仍然要請求老師拿起香板。所以說，這次是用了些小計謀，與李淑君一吹一打，外加利用了老師的慈悲心，才促成了佛光山的禪七。

這次禪七的行動真夠龐大的，台北參加的人們坐了八小時的火車才到高雄，再乘汽車半小時到佛光山。陸續前往共有五十多人，另外是佛光山的出家人約五十人，合起來一共一百人。

星雲大師與他佛光山的弟子學生們，展現了十二萬分的熱忱，協助來辦這件事。

陶蕾特地從美國趕來參加。這次的經驗，使她回到美國的大學揚眉吐氣了。只不過，她並沒有挨著香板，她知道了香板真用來打人，只是日本禪師的花樣。

學密宗的鐘先生也來參加了。猜想為了他的原故，老師在七天之中談到了許多密宗的學理、修持法門及密宗的特點。許多對藏密有興趣的，那次也收穫頗豐。可惜的是，後來在整理出版《習禪錄影》時，後半部的錄音帶毀損了，無法記錄下來。

在這七天之中，負責禪堂秩序並喊口令的，仍是林中治，寫黑板的仍是李淑君。有不少人是第一次參加禪七，其中有個年輕的男生，特別要提一下。

這個人坐在右邊第一排，右半邊全部坐的是男性，左半邊全部是女性，我坐在左邊，也是第一排。

老師則坐在對面中間的座位上。

第三天的時候，那一堂老師正在講話，看見林中治走到老師面前，輕聲地說，那個第一排坐著的男生，全身緊繃，兩眼發直，好像出了問題。因為我也坐在第一排，所以聽見了這些話。

老師聽了，就向那人看了一眼，仍繼續說下去。這時大家都注意到了，紛紛望眼過去。老師又說了一兩分鐘的話，才告一段落，就起身走到那人旁邊。

大家都以為老師會搖搖他，與他說話，或叫他放鬆。

豈知老師走過去，二話不說，就左右開弓，打了他兩個嘴巴，然後說：「起來活動活動!」

林中治把他拉起來，他好像已被打醒了。

老師若無其事地又回到座位上，繼續對大家講話。可是那驚心動魄的一剎那，卻在大家心中震蕩不已。這也許就是禪宗棒喝法門的一種吧!

怪不得古人說「大唐國內無禪師」，唐代禪宗大德輩出，是禪宗最盛的時代，可是卻說沒有禪師，可見一個夠格的禪師多麼難找。那不是只通學理就行的，是要能應對各種情況才算。故而不是真正徹悟的人，如何能擔當禪宗的大師呢?

本文選編自東方出版社出版的劉雨虹先生著《禪門內外——南懷瑾先生側記》

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