日宮炎光太陽星君

太陽星君寶誥

至心皈命禮：

大羅天上，朱景宮中。尊居十極之高，體幹出治；位正三才之上，禦德行權。寒肅暑炎，平六氣而咸寍，萬國旦明宵晦，駕六龍而統治十華。司善惡予奪之柄，照臨赫奕；定功過顯微之權，感應昭彰。號令雷霆，迅除邪崇。大悲大願，大聖大慈，日宮太陽，鬱儀帝君，威光布德，慈暉朱日天尊。

太陽星君即日神、太陽之神、大明之神。太素之末，天地肇定，陰陽判分，是為太極，太陽系群星之一，但為眾陽之宗，紀歲時之准，古代有「朱明」、「大明」、「陽烏（亦稱暘烏）」、「金烏」、「金輪」等別稱；今則俗稱太陽公等。

我國上古之時，日為八神之一，漢書郊祀志有「一曰天主，二曰地主，三曰兵主，四曰陰主，五曰陽主，六曰月主，七曰日主，八曰四時主」的記載。拾遺記云：「炎帝神農築圓丘以祀朝日」，表示遠在神農時，已有了祭祀太陽星君的宗教儀式，而且築圓丘以為祭壇。帝堯命官以春分朝日，秋分餞日，周制且率諸侯朝日於郊，明代除於京師南郊設天壇，北郊設地壇外，另於東郊設日壇，西郊設月壇，及清一仍其制，全為天子所專屬的祭祀。

朝日之禮，應面向東方震位，亦即日出之方，民間依照朝廷的禮節，衍為民俗，應屬非常自然之事，道教承襲上古祭祀故制，歸納成國人自有的宗教，對太陽星君的崇拜和祭祀，當然也是必然的事情，且和道教崇尚自然，禮祭星宿的思想是一致的，所以道教尊之為「日宮炎光太陽星君」。

位於東天第十層天之東方的太陽宮，乃太陽星君之所居。宮殿均以耐火銅磚築成。四周有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每支欄杆頂端崁有一吐焰之火球，照耀太陽宮四周，一片火紅，內中並有火蓮等仙草。

太陽星君是代表陽剛的神仙，掌管太陽的運行，權衡太陽熱度的輕重。太陽從東方升起，從西方落日，都在太陽星君的管轄範圍之內。太陽星君的祥瑞之光普照於大地之上，恩惠人世間的眾生。傳言，人們朝拜太陽星君，使得太陽星君普照吉光，從而令四季陽光明媚，大地一片欣欣向榮的景象。所以，世人代代祭祀太陽帝君。

入清以後民間以農曆三月十九日為太陽日，即太陽星君誕辰之時。事實上，三月十九是闖王李自成攻陷北京城，明思宗崇禎帝自縊煤山之殉難日。明亡之後，遺民不忍死其君，又慮清人猜忌，乃藉言太陽。太陽，日也；日，君象也，故曰：「太陽一出滿天紅」，以寓復明之志，含有反清復明的強烈民族意識。

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