諍友與諍言：坦誠相待敢規勸

朋友之間的信，不僅體現在互相的信任、互相守信，而且還表現在對朋友能夠坦誠相待，面對對方的過失、缺點和錯誤，敢於規勸，敢做諍友。

何為諍友？許慎《說文解字》釋：「諍者，止也，止其失也。」即朋友間應該敢於直言，不遷就護短。《孝經》中言：「士有諍友，則身不離於令名。」這就是強調「諍友」的重要。諍友之所以可貴，就在於他們能以高度負責的態度，坦誠相見，對朋友的缺點、錯誤敢於力陳其弊，敦促朋友及時改過。

對於朋友的缺點，「毋面諾背違，毋陰非陽是」，更不能放棄原則，為不傷朋友面子而一味迎合，陷朋友於不義之地，也就談不上朋友有信了。對待朋友的過錯一定要誠心地指正，並適可而止。子貢問友，孔子答：「忠告而善道之，不可則止，無自辱也。」也就是說給朋友指正缺點，只要是出於關心愛護朋友的基點，也就盡到了自己作為朋友的責任。

人非聖賢，孰能無過？既然人不可能無過，那麼對於自己的「過」，應該要有清醒的認識。當有人指出自己的「過」時，要有「聞過則喜」的度量，虛心聽取意見，樂意接受批評、勇於改正錯誤。

荀子說：「故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。」一個能夠合理地肯定自己的人，可以視為朋友；能夠合理指出自己缺點過失並加以規勸的人，就不僅是朋友，更是老師了。而那些只知道諂媚逢迎自己的人，只不過是賊害自己的人罷了，根本不配做朋友。也就是說，敢於規勸朋友，是更高層次的友誼，即我們平常所謂「風誼平生師友間」。

自古以來，善交諍友的事例就很常見。東漢初年，有一位大儒丁鴻，在章帝召開的「白虎觀」經學會議上，論述最精，人稱「殿中無雙」。話說，他的父親丁綝跟隨劉秀征戰，因功封陵陽侯，官拜河南太守。因年幼時，父親在外征戰，丁鴻與弟弟相依為命。丁綝去世後，丁鴻作為嫡長子應襲封，但他卻上書皇帝，希望讓爵給弟弟，沒有得到批准。在安葬父親之後，丁鴻就掛孝服於墓廬而去。結果路上邂逅好友鮑駿。鮑駿在了解情況後，責備道：「按《春秋》大義，不能因家事廢王事，現在你以兄弟私情而斷絕父親不滅的基業，可說是智慧嗎？」丁鴻聞聽而知己過。於是回去接受封爵，並開門教授學徒。史稱「丁鴻讓爵」。

丁鴻起初讓爵於弟而不被中央政府認可，導致了他進一步的逃爵。其實他這種行為既違背了對父親的孝，也違背了對國家的忠。正是好友鮑駿以《春秋》之義極力勸諫他，才使他明白了這個道理，及時修正了自己的過失。

在朋友言行有過失時，及時給朋友指出錯誤，這不是不講情面的失禮表現，相反是體現朋友真誠關愛的一種禮義。真正的朋友是從內心為朋友的利害、前途擔憂，能夠直言勸誡，當頭棒喝的。

交結諍友，必須要有博大的胸懷和容納諍言的氣度。倘若沒有「從諫如流」的氣度，就會把對方的「逆耳之言」看作是找碴兒、刁難人，不但不會結成諍友，還會給他們「小鞋」穿，甚至排擠、打擊他們。

「諍友難得，畏友可敬」，此話深有道理。1964年，陳毅元帥在他的《六十三歲生日述懷》中寫道：

難得是諍友，當面敢批評。

有時難忍耐，猝然發雷霆。

繼思不大妥，道歉親上門。

於是又合作，相諒心氣平。

無產階級革命家的坦蕩胸懷，共產黨人嚴於律己的批評與自我批評精神，躍然紙上，擲地有聲，不能不令人肅然起敬。

古語道：忠言逆耳利於行。朋友，會在你春風得意的時候給你忠告，如果你也把對方當作朋友的話請你聽聽他的意見。三思而後行，即使發現自己錯了亡羊補牢還不算晚。有這樣的朋友，實屬三生有幸，應當好好珍惜。

雖然諍友的作用顯而易見，道理我們都明白，可現實生活中，做諍友並非易事。要做諍友，尤其需要相互信任。如果朋友之間缺乏相互的信任，那麼朋友的規勸，往往會被誤解。反過來說，在沒有相互信任作保障的情況下，規勸往往沒有實際的效果。這實在是無可奈何的事。朋友有時執著於某種想法或做法時，他們往往當局者迷，而我們旁觀者清，但遺憾的是，旁人的勸導往往收效甚微。

諍言，小能改正一個人的謬誤，大則能挽救一個人。對於領導幹部而言，善聽諍言更加重要。人常常自己認不清自己，而別人卻看得清楚。對你的光明前途無人緘默，而對你腳底的偏差往往有人緘默。聽慣了頌揚的人，特別是連謬誤都被人頌揚，諍言實在是太急需了。

人的思維方式受一定條件限制，解決問題不一定能思考周全，如果能聽進諍言，博採眾長，工作就會減少很多失誤。我們每個人都應該有「宰相肚裡能撐船」的胸襟，虛心聽取諍言，誠心結交諍友，改正缺點，不斷提升自己的素養，才能使自己諸事順遂，且受人敬重。

節選自《中華傳統八德詮解叢書——忠德詮解》，中國方正出版社授權發布，版權歸出版社所有，未經授權嚴禁轉載。

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