《水滸傳》兩次出現董超與薛霸，施耐庵想表達什麼？

董超、薛霸，兩位防送公人，戲份不多，但很特別，先後出場兩次。第一次是第七回、第八回押林衝去滄州；第二次是第六十二回押盧俊義去沙門島。

董超、薛霸原是開封府公人，押解林衝去滄州，路上害不得林沖，回來被高太尉尋事刺配北京。梁中書見他兩個能幹，就留在留守司勾當。

後來，梁中書需要監押盧俊義，令他兩個前去。董超、薛霸上次拿了陸虞侯的錢殺林沖，這次拿了李固的錢殺盧俊義。結果，運氣沒上次好，被燕青殺了。

作惡多端、欺軟怕硬、貪財忘義的董超和薛霸，終於死了，大快人心。但是，他們的事情沒有那麼簡單。

此二人是絕對的配角，出現一次很正常，可出現兩次，就有問題了。問題出在哪呢，施耐庵先生藉此二人表達什麼呢？兩點：

一、善有善報，惡有惡報

相信看過董超、薛霸殘害林沖的朋友，一定對他們恨之入骨。這樣的兩位酷吏，不殺不足以平民憤。可林沖不讓殺，魯智深也沒辦法，他們活了下來。回到高俅處，也沒被殺。

總之，他們不死，大家心裡都不舒服。我們時常說「善有善報，惡有惡報」，可這兩位惡人卻活得好好的。

從古至今，很多人對「善有善報，惡有惡報」持懷疑態度，因為我們看到很多壞人沒有得到應有的報應。施耐庵先生呢？也一樣。

壞人活得好好的，這與勸人為善不相符。作為小說作者，難道要宣揚惡不一定有惡報？不能啊。所以，施耐庵再次安排董超、薛霸出場，讓燕青將他們殺死。

行善者，究竟有沒有善報呢？當然有。很多情況下，善者都是有善報的，只是大家沒有發現罷了。我們可以仔細去看身邊的人和事，行善之人最終得到了善報，作惡之人也得到了惡報。只是，來的快慢不一。正應了那句：「善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到」。

二、官與民

施耐庵筆下的梁山好漢，總體上可分成兩類，一是百姓；二是官吏。

魯智深和燕青，便是最好的對比。

魯智深面對即將殺林沖的薛霸，沒有選擇殺，而是用禪杖阻止了他。魯智深曾是小種經略相公手下的提轄，他很清楚殺了防送公人的後果，給林沖添麻煩不說，自己也會再次成為朝廷追緝的犯人，連大赦的希望都沒了。魯智深雖然嚷嚷著殺，但他也僅限於嚷嚷，只是對防送公人的恐嚇罷了。

防送公人的確不對，但他們也是奉命而為，魯智深和林沖都清楚這一點，所以不殺他們。不是怕，而是官場中人的顧慮。

燕青面對即將殺盧俊義的薛霸，選擇了殺。他是民，本不敢殺官，連打罵都不敢。可是，當為百姓服務的官變成踐踏百姓尊嚴、損害百姓利益等的貪官、昏官、酷吏的時候，百姓恨透了他們，欲殺之而後快。

面對即將被冤殺的主人，面對即將行兇的酷吏，燕青下了殺手。他怕嗎？怕，盧俊義也怕。怕有用嗎？沒用。要想活命，只有一個辦法，奮起反抗。

我們經常從歷史中看到欺壓百姓的官員說「刁民」，是啊，「刁民」。可是，沒有欺壓百姓的貪官污吏，怎麼可能出現反抗的「刁民」呢？問題出在哪？相信一目了然。

「民不與官斗，官逼則民反」，這是千百年來老百姓的處世哲學之一。

林沖、魯智深也好，盧俊義、燕青也罷，都是那個官場黑暗，民不聊生的時代的代表。但凡有點良知的官員，都會失去希望，選擇麻木不仁。但是，他們沒有理由反抗。因為，他們是官。我們經常說宋江卑鄙無恥，確實如此。可正是這位卑鄙無恥的宋江喚醒了某些有良知的官員，喚醒了那些還有心為國效力的人才。沒有宋江，有良知的官員、有心為國效力的人才依然會受貪官污吏的鳥氣。

董超、薛霸，兩個不起眼的防送公人。但，通過他們，施耐庵先生說出了自己最想說的話。小人物有小人物存在的意義，董超、薛霸的意義便是上述提到了兩件事。

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