細數歷史上的「假父」們，大多權傾一時，為何皇帝對他們又敬又恨

「父」這個字，具有多重含義，不同時代不同環境中有著不同表達。

普通家庭中，他是一家之長，子女們尊稱的「父親」，各個行業中，他又成傳藝授道者，徒弟們推崇的「師父」。

封建時代君主體制中，君王是國家最高權力擁有者，是所有子民的「君父」；君王們又深信手中權力來自上天神明，天即是君王們的「父」。

然而，歷史上總會有那麼些人，因為其在當世的「不朽」功績或是某些特殊原因而被尊稱為「父」，他們是同時代人眼中的精英人士，也是當時代的強權人物。

尚父（4位）

在大多數人的認識中，「尚書」是有所特指的，那就是輔佐周文王、周武王開創了周王朝事業的姜子牙。

姜子牙老先生本是姜姓，呂氏，名尚，又名望，字子牙，別號飛熊，尊稱太公望，排列組合後也就得出了諸多稱呼，他本名尚，又是周武王姬發的岳父，在輔佐武王征伐商紂王時立又大功，還是周人的齊國的最高軍事統帥，齊國的創建者，因而被稱做為「尚父」也是在情理之中。

比較搞笑的是，後來有些人竟然也是恬不知恥的稱起「尚父」來。

比如說東漢末年的梟雄董卓。

初平元年（190年），董卓帶軍入洛陽，一時間權傾朝野，他還自認為功高蓋世，對外號稱「尚父」。

比如說唐朝大宦官李輔國。

李輔國是唐代第一個當上宰相的宦官，唐代宗想要廢除他，又怕他手中握有兵權不好控制，就假獻殷勤尊他為「尚父」。

唐朝時期，還有一人也是被稱作為「尚父」的，那就是在平定安史之亂中立了大功的郭子儀。

這倒是當時在位的唐德宗封的，畢竟地，資歷、功勞都擺在那呢！

仲父

「仲父」在《釋名·釋親屬》中，被解釋為父親的大弟，仲父之下的弟弟即我們熟悉的叔父。

而「仲父」做為專有名詞，成為一個人的尊稱，是從管仲開始的。

管仲是春秋時期法家的先驅人物，在他的治理改革下，齊國成為當時的強國，由他輔佐的齊桓公位列「春秋五霸」之一，於是，做著甩手大掌柜名利雙收的齊桓公尊稱他為「仲父」。

而「大聖人」孔子，也是因為字為仲尼，也是被後來人稱做為「仲父」，另外地，也有人叫他為「尼父」。

掛靠在孔子身上的頭銜實在是太多了，想來孔老夫子也是不會在意這些的。

另外一位比較有名的「仲父」，那就是秦國由大商人成功轉型為大政治家的呂不韋。

奇貨可居的秦莊襄王去世後，秦王政上台，呂不韋被封為相國，尊稱為「仲父」。

以呂不韋對秦國的所作所為來看，他是當得起這個稱號的，只是後來被秦王政問責：「君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父」，確實有點過了。

西漢時期劉向編輯的《說苑》中，也曾提及過一位「仲父」，因為是成功勸諫了秦始皇迎回太后趙姬，茅焦被秦始皇尊為仲父，加爵為上卿。

顯然，這有些滿嘴跑火車的意味了，「仲父」不是大白菜，不是你想販賣就販賣的。

與此相反，三國時期江東孫吳的重臣張昭雖沒有史書上的「仲父」之名卻是有著「仲父」之實的。

孫策時期，張昭就得到了重要，孫氏集團的所有重要的事務都由張昭經手，孫策甚至對人說

：「當年管仲當齊國的國相，齊桓公開口閉口都是仲父，因此而稱霸諸侯。子布為我重用，他的功名也就為我所有。」顯然，他就是孫策的仲父了，當然後來孫權時期的他也是不辱沒這個名的。

說起江東，出身魏晉名門「琅玡王氏」追隨晉元帝司馬睿南渡，開創「王與馬，共天下」東晉初年政治格局的王導，素來有著「江東仲父」之稱。

王導歷仕晉元帝、明帝和成帝三朝皇帝，為穩固東晉政權出力多多，也不枉了這個稱號。

相父

如尚父般，提起相父，好多人想起的是諸葛亮。

劉備病危，在白帝城託孤於諸葛亮，對繼任者劉禪說：「我死之後，你與丞相諸葛亮共事，要把他當做自己的父親來看待。」

既是丞相，又是父親，諸葛亮只能是鞠躬盡瘁，死而後已了。

以此類比，同樣是輔佐第二代君主，同樣是實權人物，姜子牙也是可以被稱做為「相父」的，只是這種稱呼比較少。

亞父

從字面上理解，「亞父」就是僅次於父親的父輩人物，於中國歷史人物來說，就是特指范增。

范增是項羽陣營中極有謀略的人，先前跟著項梁，後來又傾力輔助項羽，只是項羽眼光太短，中了陳平計謀，疏遠了范增，以致使這位自己尊稱為「亞父」的人，抑鬱而終。

亞父終究還是抵不過生父的，沒有了任何血緣關係，僅憑几句掛在口頭的「信任」是立不住的，你以為誰都是來偷黑火藥的西洋傻小子。

主父

「主父」這個稱號，是自封的，源自於戰國時期的趙武靈王趙雍。

趙武靈王可以說是戰國時代的一代雄主，「胡服騎射」政策的推行，讓趙國實力得以大增，其他諸侯國都難以爭鋒。

晚年的趙武靈王就有些昏庸了，傳位於兒子趙惠文王后，自稱為「主父」。而政權的變更，致使國內政治結構的混亂，最終引發的沙丘政變也將他自己給葬送。

皇父

愛新覺羅·多爾袞的「皇父攝政王」的稱號，並不是一步登天橫空造就出來的，而是隨著清人一步步入主中原逐漸提升的。

順治元年(1644)，順治帝被迎入北京，舉行了他人生中的第二次登基大典，多爾袞因此授封為「叔父攝政王」。順治二年(1645)，經手下人的推捧，他又被授封為「皇叔父攝政王」。順治五年(1647)，再也沒人擋得住他高升的腳步了，他又被尊稱號為「皇父攝政王」。

以多爾袞對滿清的貢獻能力，這個「皇父攝政王」是當得起的，順治對他卻是恨之入骨，多爾袞死後，順治剝奪了多爾袞的封號，還掘開了他的墳墓，直到乾隆年間乾隆皇帝才為他恢復了睿親王封號，並高度評價了他。

假父

歷史上最為知名，並以此自稱的「假父」當屬嫪毐。

和秦始皇老媽太后趙姬天天學外語的假太監繆毐的人生因為下面有人，就如開掛般節節高升，有一次喝醉了，對人聲稱，自己是秦王贏政的假父，就該橫著走。結果，沒過多久之後，就因叛亂給滅了。

似乎歷史上與「假父」掛上鉤的，都不是什麼好鳥。

唐朝憲宗年間的李錡，在地方上做事無法無天，召集到了一批亡命之徒，他揀選了一些箭術精通的人，稱為「挽硬隨身」，又募選了一批外族人，稱為「蕃落健兒」。李錡將這些人引以為心腹，並讓這些人叫自己為「假父」。

李錡本身沒什麼多少才能，後來還舉兵叛變，不到一個月就被平定，他也因此非常榮幸地被列入了《新唐書》的《叛臣傳》。

菊花茶，本名鄭良，網名菊花茶163，天涯新浪論壇知名歷史作家，資深三國控。曾發表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭牆》等文集。