明天皈依、得受傳承之前，我們需要了解

明天，上師希阿榮博堪布將以網路直播的形式，為信眾授予皈依戒並念誦懺罪之王百字明及《無垢懺悔續》等修法儀軌的傳承，在受戒、得受傳承之前，我們應該了解什麼......

皈 依

首先，皈依二字，皈是回歸、還原之義，依是依靠、依止的意思。佛教的皈依指皈依佛、法、僧三寶。皈依是一切修行的基礎，而皈依的基礎是信心，只要對三寶有信心就可以皈依。

皈 依 的 對 境

皈依佛：將本師釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣證得無上正等覺的十方三世諸佛，如阿彌陀佛、藥師佛等等，作為自己修行路上的唯一導師，除佛陀以外不尋求和皈依其他任何導師。

皈依法：將釋迦牟尼佛為利益眾生而傳承下來的八萬四千法門，全部作為自己修學的方法和道路，包括漢傳、藏傳以及南傳佛教的所有教法，除此以外不尋求其它的方法和道路。

皈依僧：將釋迦牟尼佛教法下的出家人作為自己修行路上的道友，除此以外不尋求其他的道友。

皈 依 的 發 心

今日皈依，我們不是僅僅為了自己，而是為了一切眾生脫離痛苦、獲得安樂並最終成就佛果。

我並不是說你不可以為了自己免於病苦厄難或者為了今生來世的幸福美滿而皈依三寶。佛門有求必應，只要你有虔誠的信心，一定能感應到三寶的救護、加持。

皈依三寶使我們獲得世間暫時的安樂和出世間究竟的安樂，無論是為世間之事還是為求解脫，我們一心皈依、祈禱三寶都能得償所願。

獲 得 皈 依 的 戒 體

有皈依的願望，在心裡發誓皈依三寶，的確非常重要，但是要獲得圓滿無缺的皈依戒體還需要其他條件：皈依戒一般而言要在三寶所依前求受，也就是前面所說的要在佛像、經書前，由授戒師按照儀軌傳授皈依戒。其次，在授戒師傳戒時，求受者對自己已經獲得了皈依戒體有一種確信。這確信是很關鍵的，若只是對佛教有好感，有皈依的願望甚至決心，但沒有如法的皈依儀式，你就不會對自己已得戒體有確信。換句話說，你內心對自己是否真正算皈依了三寶這一點是模糊，不能確定的。

如法的皈依儀式，皈依的願望，皈依的誓言，得戒的確信，這些條件缺少任何一個，都不能獲得圓滿無缺的皈依戒體。戒體無形無色，是否得到戒體，外在很難判斷，而得戒者心裡自有了知、確信。

印度的大成就者阿底峽尊者講道：皈依的戒體是居士戒、菩薩戒和密乘戒的基礎（居士戒、菩薩戒、密乘戒也一定要按照儀軌受持），沒有皈依戒，所有的戒體都無法得到。沒有這些戒體，很多法就修持不了。不修持佛法，佛法不會無因無緣地流入自己的相續，這樣也就無法得到解脫。所以如法皈依是開啟一切正法之門。

皈依戒其實是比較容易守的，只要不捨棄三寶就沒問題，如果連這一點都做不到的話，那實在也沒有別的方便之法可打消一些人的顧慮了。

文章來源：希阿榮博堪布《生命這齣戲》《次第花開》中關於皈依的開示

得 受 傳 承

上師希阿榮博堪布在《寂靜之道》一書中曾經開示過：

「密宗非常重視傳承，得到傳承以後修持和沒有傳承時自己修持，功德與加持相差很多。」

「有些修法一定要有傳承才能修持，沒皈依的人不能得到傳法和灌頂，即使求到也不能如理如法地修持。皈依以後再求法，這才如理如法。」

明天，上師將為我們念誦懺罪之王百字明及《無垢懺悔續》等修法儀軌的傳承；得到傳承後，大家可以念誦修持。

文章來源：希阿榮博堪布《生命這齣戲》

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