談到醫德除了《大醫精誠》，你聽過這段話嗎？

在醫院工作的時候總是聽說醫院的中醫科是我們醫院滿意度最高，投訴最少的科室。醫務科說是因為中醫科醫生醫患溝通做得好，西醫科室說是因為中醫科沒有手術，而且急重症病人少。也許都說的有一定的道理，但是今天我相和大家聊聊中醫當中的職業道德。

說到中醫的職業道德，大部分人都能想到孫思邈的《大醫精誠》。這篇曠世之作出自《備急千金要方》，以「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此」，這句話來命名這本書。文章主要講的是醫德規範，強調作為一名醫生應當在醫術上「博極醫源，精勤不倦」，對待病人「發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」。這便是醫術「精」，醫德「誠」。

但是除了《大醫精誠》這篇家喻戶曉的經典之作，我要向大家介紹另一篇文章，它出自清代醫家王泰林編寫的《西溪書屋夜話錄》，原作者是清代著名醫家王旭高，因原書手稿大部分失傳，僅剩《肝病證治》收入《王旭高醫書六種》。書中除了記載王旭高經典的治療肝臟疾病的經驗之外，還有記載了幾篇醫案。而我要給大家介紹的就是附在這醫案前的一段話。

「 醫雖小道而義精，工賤而任重。余自習醫以來，兢兢業業，造次於是，顛沛於是，歷經卅余年，成就些微事業，多從困苦勤慎中得之。汝輩學醫，且將遊戲念頭，刪除凈盡，然後耐煩做去，何愁不日進於高明。」醫生作為社會各行各業的一種，在古代卻不是「入仕」的正途，但是王旭高認為這個職業責任重大。

王旭高在這簡短的一段話中，以自己的學醫經歷教導後人對待醫學知識學習應該「兢兢業業」「困苦勤慎」，掃除隨意遊戲的念頭，耐住性子專研，那麼自然會有所成就。

王旭高還寫道：「醫仁術也，其心仁，其術智，愛人好生為之仁，聰明權變為之智，仁有餘而智不足，尚不失為誠厚之士，若智有餘而仁不足，則流為欺世虛狂之徒。」教導後人醫術是一門仁愛的技藝，既要心懷仁慈，又要技藝高超，兩者缺一就不能成為一個合格的醫生。

對於醫生診治疾病，他要求：「凡治一病，先須細心診視，其病雖輕，亦不可輕許無事，恐其人因病輕而自忽，致生他變也。其病雖重，亦不宜決裂回絕，恐病家聞而生怖，愈致慌張也。然真正無妨，與絕證畢具不可救者，不在此例。」也就是說，為病人治病應該細心謹慎，病情的較輕時，要是忽視了容易加重變生別的疾病。病情較重，不能拒絕為病人治療，這要會使病人害怕慌張。但是真正的絕症，那麼就另當別論。

短短兩三百字，內容精鍊，語言通俗。是以一個老年人對你悉心教導口吻寫出。醫生這個職業在當代中國社會依然不如公務員熱門，但是社會地位卻有了很大的提高。近些年傷醫案頻發，醫生人人自危，導致很多病人不能得到較好的診療。重讀先賢的話，對我們後世的醫生應該有所啟發。而且王旭高的這段話對從事其他職業也有很大的很大意義。三百六十行，要想有所成就，哪一行不需要「困苦勤慎」，哪一行不需要「心仁，術智」。所以應當繼承發揚先賢的智慧，照亮我們未來的道路。

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