饒益眾生是佛法
dian shi cheng jin
. ~..
點石成金
達真堪布
第
五
篇
真
愛
饒益眾生是佛法
. ~..
我們皈依佛法以後,不能再惱害眾生,連這個念頭都不能有。
雖然現在做不到,但是要盡心儘力,慢慢地必須要做到,
這樣才能把正法融入到自己的相續中。
我們皈依佛法以後,不能再惱害眾生,連這個念頭都不能有。雖然現在做不到,但是要盡心儘力,慢慢地必須要做到,這樣才能把正法融入到自己的相續中。
法本身是饒益眾生的,如果你惱害了眾生,就等於違背了佛法。不能惱害眾生,包括對自己的家人也不能惱害。你不能為了修行、為了念佛而惱害自己的家人,一定要好好地關心、照顧他們,讓他們高興,讓他們滿意。這就是饒益眾生,這就是佛法!為了學佛,你到處亂跑,家扔了,孩子也不管了;在家裡也是如此,一進佛堂,把門一關,什麼也不顧,家務不幹,飯也不做,孩子的學習也不管,丈夫下班回來也不給他做飯,讓家人傷心、起煩惱,讓他們痛苦,這都是惱害眾生。
有的家庭,太太或者先生信佛了,家就不像個家,人也不像個人,家裡也沒有快樂的氣氛了,這樣學佛、念佛沒有任何功德。你已經違背了佛法,你所修的法,根本不是正法,而是邪法。這樣念佛,這樣修行,不能解脫,別想往生成佛,不可能!那怎麼辦?把家裡的事情做好,好好了緣、了債——不管是大事,還是小事;不管是家裡事,還是家外事,樣樣都要做好。把家裡搞得整整齊齊、乾乾淨淨,讓他們高興、滿意,讓家庭幸福起來、快樂起來——這就是信佛,這就是學佛,這就是念佛!
如果我們在家裡、家外到處惱害眾生,我們雖然在表面上念佛、誦經、持咒,其他的功德也做得很多,但這都是表面上的。實際上,你的相續已經脫離了佛法,這樣修行就沒有意義了,因為你斷不了煩惱,改變不了習氣。
現在很多人都是如此。雖然念佛念了很多年,學佛修行了很多年,但是沒有一點點改變和進步,煩惱依舊,痛苦依舊,習氣、個性還是那麼惡劣,那麼頑固。越學越糊塗,越修越痛苦,越修越有壓力。身體沒有變化,甚至越來越不好了;工作沒有變化,甚至越來越不順利了;家庭沒有變化,甚至越來越不和睦了:所有的一切都沒有一點點的轉變。如果自己不轉變,周圍的一切就不會轉變。
想改正別人,先改正自己;自己轉變了,一切都會轉變。改正自己這些錯誤的思想和行為,一切都會好。把自己的心放平了,一切都會風平浪靜,不會有任何的違緣與障礙,不會有任何的矛盾與衝突;把自己的心放正了,一切都會一帆風順、心想事成。學佛就要這麼學,修行就要這麼修,別盲修瞎練,盲修瞎練沒有任何意義,還會通過佛法造業。
佛法是不惱害眾生的,饒益眾生就是佛法。如果你惱害眾生、傷害眾生了,那就違背佛法了。絲毫也不傷害眾生,連這個念頭都不能有。剛開始想做到是很難的,但是慢慢改,有一天就會做到的。
《點石成金》達真堪布 著
※念佛不能口是心非
※怎樣才能做到真正的隨喜
※地藏寶瓶遍大千 平安吉祥財富增上
※怎樣把佛的事業融入相續
※聽從佛安排,才能無掛礙
TAG:達真堪布 |
※饒益有情,為法安忍
※願我以您為榜樣,饒益眾生到生命的盡頭
※大乘佛子的唯一工作,就是饒益眾生
※《瑜伽師地論》菩薩戒:三、住饒益有情戒
※瑜伽師地論》菩薩戒:三、住饒益有情戒
※地藏菩薩的願力深廣接地氣,能與眾生作大饒益,滿百千萬億的願地藏經講記182
※《瑜伽師地論》菩薩戒:三、住饒益有情戒(4)
※《瑜伽師地論》菩薩戒:三、住饒益有情戒(5)
※《瑜伽師地論》菩薩戒:三、住饒益有情戒(6)
※《瑜伽師地論》菩薩戒:三、住饒益有情戒(3)
※《瑜伽師地論》菩薩戒:三、住饒益有情戒(7)
※《瑜伽師地論》菩薩戒:三、住饒益有情戒(9)