隨帝王做一場長壽夢

當人類處於漁獵採集階段時，由於當時生產力極其落後，故而對大自然多為敬畏思想，為了生存，常常以各種祭祀方式來尋求心理安慰，久而久之鬼神思想濫觴。自原始社會開始，祭祀天地與神鬼之風就已盛行。

新石器時代 良渚文化玉琮北京故宮博物院藏

新石器時代 良渚文化玉璧北京故宮博物院藏

我們從目前考古發現的祭祀禮器中可證其存在的真實性。

及至商周，這種狀況尚未結束，因此《左傳》有言「國之大事，在祀與戎」。

鬼神思想的存在，使得古人奉行「事死如事生」的觀念，這種觀念在鬼神思想最為嚴重的戰漢時期表現甚為明顯，不論是生前享用之物亦或是女人與奴隸，幾乎通通隨之深埋地下。目前從數十年的考古中我們可以見到大量的古人隨葬品，不僅種類多，數量也極其龐大。

漢代 白玉蟬觀復博物館藏

玉蟬也稱「玉琀」，為隨葬之物，常置於死者之口。

春秋時期 青銅饕餮形匜觀復博物館藏

青銅匜為先秦時期的人行「沃盥之禮」的用具，它的陪葬也反映出古人「事死如事生」的原則。

然而雖然死後有金銀玉帛及其他日常用具隨葬，但人死了就無法享用，因此古人多不希望死，尤其是帝王，舉國為之所有的感覺讓無數帝王戀戀不捨，他們常迷於不死之虛妄，哪怕是明君聖主也難免不做神仙之夢。

清初 《群仙祝壽圖》觀復博物館藏

廣為人知的便是《史記》裡面記載的始皇帝嬴政派徐福帶童男童女各五百東往仙山尋求仙丹，但徐福幾次尋訪均無果，最後乾脆就一去不返。可憐的始皇帝，至死也不知道徐福有無尋得丹藥。

明嘉靖 青花國泰民安葫蘆瓶觀復博物館藏

嘉靖皇帝是個不折不扣的道教鐵粉，在位45載，信教時間長達三十多年，縱然後宮佳麗三千卻無心消受，一心求仙訪道，深藏宮中煉製丹藥。在這個時期出現很多關於道教的紋飾和器物，便是對這一時期歷史的最好展示。

公元1542年，乾清宮發生壬寅宮變，不堪受折磨的宮女合謀勒死嘉靖皇帝，但在嘉靖奄奄一息之際，妃子告發皇后救了嘉靖一命。此後的嘉靖更加殘暴，參與謀殺他的宮女及告發於皇后救其一命的妃子均遭慘不忍睹的迫害。由於長期服用丹藥，身體越來越差，嘉靖四十五年十二月，這位一心祈求成仙得道的皇帝終於魂登極樂。

道教沒有錯，它在教導我們要有「道」的精神，隨遇而安地面對生活。

但是帝王追求成仙得道就如同我們平凡人追求功名利祿一樣，過分地追求不僅適得其反也使人生失去了價值。在如今浮躁的世風下，我們要如《道德經》所言「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復」，以達到心境自然、回歸寧靜的狀態。這樣我們也才能「得道」。