誰才是春秋三百年公認第一名相？聖人孔子是他忠實粉絲！

子產（？——前522），名僑，字子產，又字子美，春秋時鄭國著名的政治家。他出身貴族，是鄭穆公的孫子，子國的兒子。因公子之子稱公孫，所以又稱公孫僑。

子產執政後工作勤奮，兢兢業業，在內政外交上都很謹慎，並且十分注意發揮人才的作用。譬如他在做出外交決策時，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮徵求意見，再同善於出謀劃策的裨諶一起研究，同時在了解一些民意後，還要請善於判斷的馮簡子加以決斷，最後再派擅長外交的游吉去辦外交。在起草政策法令時，也是多次與專家研討，聽取民間反映後才出台。他總是很認真地辦好每一件事。

有一次，他的繼任者子太叔向他詢問政事，子產就給他說：「政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。」這話的意思是：處理政事就好像干農活，白天黑夜都要思考。既要想著它的開始，又要想著取得什麼結果。早晨晚上都按照想好了的去做，所做的不超過所想的，就好像田地有邊界一樣，這樣過錯就會少得多了。這裡子產用了一個淺顯的比喻，卻說明了一個深刻的道理。這就是執政如同種地，執政者就像那辛勤的農夫一樣，要有周全的考慮，要按計劃去行動。

到了晚年，有一次子產得了重病。他知道白己的病情難以好轉，於是很誠懇地對繼承人子太叔說：「我可能不久於人世了，我死之後，你必然執政。只有德行很高的人，才能用寬大的政策使百姓服從；德行稍差的人就不如採取嚴厲的政策。這就好比水火一樣，火勢猛烈，人們遠遠望見它就害怕，所以很少有人被烈火燒死；而水性顯得柔弱，人們就常常輕視它，而在水中嬉戲，結果被水淹死的就比較多，所以實行寬大的政策就比較難。」

子產病了幾個月後，就去世了，子太叔開始在鄭國執政。他不忍心過於嚴厲，便採取了寬大的政策。他認為寬大的政策總比嚴厲的要好。沒想到的是子太叔執政的時間不長，結果卻大出所料。鄭國的盜賊多了起來，而且還有不斷發展的趨勢，各個地方紛紛告急。

子太叔非常後悔，他對人說：「我要是早按照子產的話去做，就不會出現這種情況了。」他決定馬上改變政策，派兵圍剿那些盜賊，情況才有所改變。

孔子聽到這情況後，很有感慨地說：「寬以濟猛，猛以濟寬，政事以和。」這話的意思是說，政策要是太寬大了，人們就會輕視、怠慢，這樣就必須用嚴厲的政策、措施來糾正。可是政策太嚴厲了，人們就有可能受到一些傷害，這樣又需要實行寬大的政策。總之用寬大輔之以嚴厲，用嚴厲輔之以寬大，政事才能得到調和。孔子的讚歎正說明子產「寬猛相濟」的治國方法是很講究實際的，也是很符合辯證法的。

子產在鄭國執政20多年，推行了全面的改革，取得了明顯的成績。據《史記·循吏列傳》記載：「（子產）為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治……」這些話的意思是：子產執政一年，遊手好閒的人不再輕浮嬉戲，老年人不必手提肩扛著重物，兒童也不用下田耕種。兩年以後，市場上買賣公平，不預定高價了。三年過去，人們夜不閉戶，路不拾遺。四年以後，農民下工不必把農具帶回家了。五年以後，士人無需再服兵役，遇有喪事則自覺地舉行喪禮。這形象地說明了子產的政績。

據《左傳·襄公三十年》記載，子產推行改革之時，一些人曾經很不理解，不僅反對，而且還咒罵過子產，當時就流傳著一首歌瑤：「取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！」

這歌的大意思是：計算我的家產而收財物稅，丈量我的耕地而徵收田畝稅。誰要殺死子產，我來參加，我來幫助！

三年以後，鄭國人又唱起了另一首歌：「我有子弟，子產誨之；我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？」

這歌的大意是：我有子女，是子產教育的；我有土地，是子產開闢的。子產死了，誰來繼位？

子產去世的時候，鄭國人悲痛異常。青壯年人痛哭失聲，老年人像孩童一樣地哭泣，他們都說：「子產離開我們走了，老百姓將來依靠誰啊！」大家都由衷地懷念他，讚頌他。

對子產，孔子是非常崇敬的。《論語·公冶長第五》中說：「子謂子產：『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」』這段話的意思是：孔子評價子產說：「（子產）有四種君子的品德：他自己的行為謙遜莊重，事奉上級嚴肅而謹慎，他養護人民有恩惠，役使人民符合正義、符合情理。」

這段話是孔子對子產的評論，是讚揚他的為政之道和君子之風。子產在治理國家中能很好地處理對自己、對上級、對百姓的各種關係，使各種關係都很和諧。無怪乎清代歷史學家王源讚頌他為「春秋第一人」

子產不僅是政治家，而且是思想家、改革家。他的政治活動，他的改革成果自然只屬於鄭國，只屬於他那個時代，而他的創新精神，他以法治國的方略，他的關注民生的態度和惠民的政策就不只是影響於春秋時期，而且長期影響於後代。在我們堅持改革、依法治國的今天仍然很有著借鑒的意義。（伍玉成）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！