釋迦牟尼佛宣說〈楞嚴咒〉功德威神利益（一）

〈楞嚴咒〉威神利益 無量無邊

以下 節選自《大佛頂首楞嚴經》卷七

釋迦牟尼佛 親口宣說 楞嚴咒威神利益

白話文 為 宣化上人 淺釋

另附有 成觀法師 《大佛頂首楞嚴經義貫》中的詮論

有三大部分

一． 神咒功德威神利益

二. 神咒利生之威德

三. 會眾護咒

第一部分 神咒功德威神利益

一切如來自依神咒證得二利圓滿

【「阿難，是佛頂光聚、悉怛多般怛羅，秘密伽陀微妙章句】

宣化上人：阿難，這是佛頂光聚，悉怛哆，槃怛啰，秘密伽陀，保護眾生的精微奧妙章句，即楞嚴咒。它是由佛頂光中化佛所說的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分廣大。

悉怛哆，槃怛啰，前面還有摩訶二字。摩訶是大的意思。悉怛哆即白，般怛啰即傘蓋，是楞嚴咒名目。因咒之體無對待，故稱大，即如來藏本妙真心，如實空義，咒之用是離染垢，故叫白，即如來藏元明心妙，如實不空義。咒之用能覆一切，故叫傘蓋，即如來藏妙明心元，如實空不空義。伽陀即重頌，因咒中有重頌偈頌，章即大段之意，因咒長，故分作五段，亦即五會。

【「出生十方一切諸佛。十方如來。因此咒心。得成無上正遍知覺。」 】

宣化上人：既然楞嚴咒是全如來藏性所成的咒，所以能生出十方一切諸佛。十方如來都是因有這咒心，作為密因，故能成就無上正遍知覺。

知心生萬法為正知，知萬法唯心為遍知。

【「十方如來。執此咒心。降伏諸魔。制諸外道。」 】

宣化上人：十方如來，修道將證果時，如遇魔障，不能速得成就，都執持此秘密咒心，作為金剛王寶劍，來降伏一切五陰諸魔，和制伏一切斷見、常見，種種外道的邪見。

【「十方如來。乘此咒心。坐寶蓮華。應微塵國。」 】

宣化上人： 十方如來，乘著這咒心，坐在寶蓮花中，應緣遊歷微塵數國土，隨類現身來救度眾生。

【「十方如來。含此咒心。於微塵國轉大法輪。」 】

宣化上人： 十方如來懷著這秘密咒心，能於微塵數國土，轉大法輪來教化一切眾生。

【「十方如來。持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成。亦於十方蒙佛授記。」 】

宣化上人： 十方如來持誦這如來藏心的神咒，就可以到十方世界，為一切眾生摩頂授記，預言他們將於何時得成佛果。若是自己未證佛果，也會親蒙十方諸佛，代其授記，預言何時，他就可以成就佛果。

【十方如來。依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生。盲聾喑啞。怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮。應念銷散。 】

宣化上人： 十方如來，依仗這咒心的威神力量，能到十方世界，救濟苦難眾生，如地獄、餓鬼、畜生、北俱廬洲、盲聾喑啞、佛前佛後，世智辯聰，和長壽天，以上八種情形是很難聽到佛法，不堪受教，故叫做八難。又有八苦：冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦；及生、老、病、死共八苦。還有九橫：（一）有病不服藥，因殺眾生而橫死；（二）犯了王法，被殺而死；（三）被非人奪去精氣而死；（四）被火燒而死；（五）被水溺而死；（六）被惡獸所咬而死；（七）墮落山崖而死；（八）被人下毒、下蠱、詛咒、鬼迷而死；（九）被饑渴所迫而死。所有大小諸橫，苦持此咒，都能得到解脫。又或者遇著賊難、兵難、王難、牢獄難，風、火、水難，以及饑渴貧窮，漂泊無依等等苦難，如能誠心念這楞嚴神咒，一切苦難，都能應念消散。

【十方如來。隨此咒心。能於十方事善知識。四威儀中供養如意。恆沙如來會中。推為大法王子。】

宣化上人： 十方如來隨順這秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知識，無論行住坐卧四威儀中，都能以飲食、衣服、醫藥、卧具等，如心所願來承事供養。於無量無數諸佛大眾會中，時常被推舉為大法王子，能繼承法王的家業。

【 十方如來。行此咒心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏。不生驚怖。】

宣化上人： 十方如來持這秘密咒心，能於十方世界，攝受護念，歷劫以來的親戚眷屬，又能令一切小乘人，聽到如來藏心的秘密大法，不會驚疑恐怖，還會回小向大。

【十方如來。誦此咒心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅槃。】

宣化上人： 十方如來誦持此秘密咒心，能成就無上佛道，可以轉煩惱而成菩提，轉生死而入涅槃。

【十方如來。傳此咒心。於滅度後付佛法事。究竟住持。嚴凈戒律。悉得清凈。】

宣化上人： 十方如來傳此秘密咒心，為了化緣既畢，將要歸真，故在滅度的時候，咐囑後人怎樣做佛事，怎樣住持佛事，使彼等能夠永遠住持正法，嚴守戒律，身心皎潔清凈。

【若我說是佛頂光聚般怛羅咒。從旦至暮。音聲相聯。字句中間。亦不重疊。經恆沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。】

宣化上人：

若是我將這佛頂光聚，白傘蓋神咒的功德妙用，從早到晚，聲音相續，不斷地說，字字句句，皆不重複，這樣說到無量無數劫，也說不完，故這咒不只叫白傘蓋咒、如來藏心咒，也叫大佛頂，最尊最勝，最高最上楞嚴神咒。

注 ： 上文中出現的「咒心」

是指整個大咒，不是最後的小咒，以全咒顯如來藏心，故稱「咒心」。以此咒是如來藏之總持門，是故十方如來皆乘此咒心而成正覺。又，「咒心」更深一層之義為：攝持此咒之心；亦即心中一直攝持著、具備著此咒，這樣的心，稱為「此咒心」。

——成觀法師 《大佛頂首楞嚴經義貫》

釋迦牟尼佛在《楞嚴經》最後囑咐！

【佛告阿難：「諸佛如來語無虛妄。若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方、他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門於末劫中開示未學，是人罪障應念銷滅，變其所受地獄苦因成安樂國；得福超越前之施人百倍千倍，千萬億倍，如是乃至算數譬喻所不能及。】

宣化上人 釋：

佛告訴阿難說，諸佛不打妄語，假設有人，殺、盜、淫、妄，這叫四重罪；十種波羅夷，就是你受菩薩戒，就是那十種。犯波羅夷就是棄罪——撇棄到佛法大海之外，不通懺悔的這十種罪。

你能以一念這麼短暫的時間，將《楞嚴經》〈楞嚴大定〉這個法門，在末法的時代開示沒有學過佛法這些個人。這個人的罪業，應念就消滅了；變他所受這個地獄的苦因成安樂國了，不會再有痛苦了。

這個講《楞嚴經》的人，他所得的福報超越「前之施人」——就是前面用盡虛空、遍法界的七寶來布施給微塵數的如來、諸佛，供養承事的這個人。可是你能講《楞嚴經》，能給不懂佛法的人說這種的法門，你所得的福報，就超越過這個人百倍、千倍、千萬億倍。如是乃至算數譬喻所不能及：像這樣子，重重加起來，乃至算數和譬喻也算不出來究竟是多少，沒有法子算得出來！

【 阿難！若有眾生，能誦此經，能持此咒，如我廣說，窮劫不盡。依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。】

宣化上人 釋：

阿難！若有眾生，能誦此經，能持此咒：將來若有眾生，能讀誦這部《楞嚴經》，能持誦這〈楞嚴咒〉。如我廣說，窮劫不盡：假設我要是廣說，詳詳細細地說，多少個大劫也說不完這種好處。依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業：你們各位要依照我所教誨你們的這個話，照著這個方法去修行，直接就可以成就無上的菩提覺果，不會再有一切的魔業。

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「 弘揚傳播 〈楞嚴咒〉功德不可限量！」

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