況有短牆銀杏雨，更兼高閣玉蘭風。浣溪沙·寄嚴蓀友

歌名｜亂紅，來源｜群星

《浣溪沙·寄嚴蓀友》

【清】納蘭容若

藕盪橋邊理釣筩，苧蘿西去五湖東，筆床茶灶太從容。

況有短牆銀杏雨，更兼高閣玉蘭風。畫眉閑了畫芙蓉。

嚴蓀友：即嚴繩孫，字蓀友，一字冬蓀，號秋水，自稱勾吳嚴四，復號藕盪漁人，江蘇無錫人，一作崑山人。康熙己未（一作戊午，誤）以布衣舉鴻博授檢討，為四布衣之一。

藕盪橋：嚴繩孫無錫西洋溪宅第附近的一座橋，嚴繩孫以此而自號藕盪漁人。釣：插在水裡捕魚的竹器。

苧蘿：苧蘿山，在浙江諸暨市南，相傳西施為此山鬻薪者之女。五湖：即太湖，《國語·越語下》：「果興師而伐吳，戰於五湖。」韋昭註：「五湖，今太湖。」

筆床：擱放毛筆的專用器物，南朝徐陵在《玉台新詠序》中說：「琉璃硯盒，終日隨身；翡翠筆床，無時離手」，如同今天的文具盒。茶灶：烹茶的小爐灶。從容：鎮定，不慌張。

短牆：矮牆。銀杏：即白果樹，又名公孫樹、鴨腳等。

高閣：放置書籍、器物的高架子。玉蘭：花木名，落葉喬木，花瓣九片，色白，芳香如蘭，故名。

畫眉：即漢代張敞畫眉事。《漢書·張敞傳》「（敞）又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對曰：『臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。』上愛其能，弗備責也。」後用為夫婦或男女相愛的典實。芙蓉：荷花之別稱，嚴繩孫善畫，尤工花鳥，故云。

本篇描寫納蘭與漢族文人的交遊生活，透過這首詞我們可以隱約看到納蘭受儒道文化影響的痕迹。

嚴繩孫工書畫，五十七歲時因為是「江南名布衣」而被逼應試博學鴻詞科。然而他看透清廷只是利用該科名士做政治工具，僅寫了一首詩即託病退場。但康熙籠絡心切，於是以「久知其名」破格擢置二等末，授翰林院檢討，讓他參與編修《明史》。不久後，嚴繩孫辭官回到江南，隱居在無錫西洋溪藕盪橋畔，過著閑適愜意的生活，顧貞觀《離亭燕 藕盪蓮》自注云：「地近楊湖，暑月香甚，其旁為埽盪營，蓋元明間水戰處也。蓀友往來湖上，因號藕盪漁人。」著有《秋水集》。故宮藏有禹之鼎畫納蘭像，嚴繩孫題詩畫上。

納蘭與嚴繩孫為好友，話說納蘭雖貴為滿洲貴族，權臣之子，皇帝親信，然而他本性純然，完全沒有門第觀念，與僧道、藝人、失第舉子、落職官宦均有交遊，樂善好施。他與江南很多文朋詞友成為莫逆之交，相互切磋學問，砥礪志節；自己的才情也得到他們的認同，使一位滿族貴公子在上層社會中超凡脫俗。納蘭與嚴繩孫兩人詞風相近，故而成為莫逆之交。

這首詞即是嚴繩孫歸隱江南後，納蘭的懷友之作，可見兩人感情深厚。這闋詞，藝術上並無太多很高超的地方，卻小有別緻，描述的場景全是想像嚴繩孫在故里的生活寫照。這種反面寫法，將嚴繩孫的隱逸自由情調描繪得很是深刻。

「藕盪橋邊理釣，苧蘿西去五湖東。」「藕盪」即指嚴繩孫本人，也指他居住的藕盪橋畔，「埋」字表現出沉醉垂釣的情景。「藕盪橋邊理釣」意在指出嚴繩孫過著安逸雅緻的生活，橋邊垂釣，讓人羨慕不已。後一句「苧蘿西去五湖東」更是加深了這種閑適的狀態，橋邊垂釣之餘，五湖泛舟，「西」「東」二字，分明就是東坡「竹杖芒鞋輕勝馬」的瀟洒飄逸，陶然至極，令人嚮往。接下來是引出「筆床茶灶太從容」。

夏日的藕盪橋邊，綠水青青，河柳依依，湖面上荷葉亭亭玉立，你坐在湖畔，執一根釣竿，沉醉於湖底魚群的自由之態。你偶爾抬頭，苧蘿山就從西邊歸來，回首，看見太湖在東邊流淌。於是，你執筆研磨，寫寫江山綠水，飛鳥香荷，更有旁邊茶爐上白煙裊裊，清香四溢。

這種從容度日、歸隱山林的方式，該有多閑適超脫呢？上片由景入筆，又以景寫人，很好地刻畫了嚴繩孫的山水性情，也透露出納蘭對他這種瀟洒悠閑生活的讚賞和嚮往。

下片「況有短牆銀杏雨，更兼高閣玉蘭風」二句繼續承襲上片的閑適之意。「短牆銀杏」、「高閣玉蘭」有了「雨」和「風」，顯得更加動人。「況有」、「更兼」二詞，更是把這種怡然自得的閑散情懷錶現得更突出。末句「畫眉閑了畫芙蓉」，「眉」在這裡歷來註解引用的是「張敞畫眉」的典故，「芙蓉」當作「荷花」解，意指嚴繩孫家庭生活和諧，夫妻和美。其實「芙蓉」指無錫的「芙蓉湖」，意指閑暇之餘遊逛芙蓉湖，寄情山水，妙哉妙哉。更能照應前面的「藕盪橋邊理釣，苧蘿西去五湖東」的意境。

矮牆邊的銀杏樹，在雨水的滋潤下，嬌俏可愛地招搖；書架上的玉蘭花，也散發出清新芳香，這樣閑適而美好的日子，笑看著她的容顏，執畫筆輕掃娥眉，然後一起泛舟湖上吧。

幾分閑情，幾分安適。

縱覽全詞，納蘭滿懷深情地描繪了南歸故里的嚴繩孫的生活情景，整闋詞雖然沒有寫任何一個關於懷念友人的詞語，但是著墨於對方歸隱的山水生活，這樣更能加倍地表達出對友人的思念之情。

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