日本人為何要將年邁老人背至深山任其生死，中國一句古話能夠解釋

中國人對日本人的印象一向是極壞的，除了抗日戰爭的影響之外，更重要的一個原因，在於不少對日本人本性敘述的故事真是讓我們的傳統觀念頃刻崩塌。

我們就說一個簡單的故事：在日本的古代社會，每到災荒年份的時候，都會將年邁的父母、爺爺、奶奶背到深山，讓他們自生自滅，從而把剩下來的糧食用以保全下一代的做法。而且在古代日本一些貧困的山區，為了節省糧食，也會將失去了勞動能力的老人背到深山老林，讓其自生自滅！

這樣的事例，在中國人聽來簡直是聳人聽聞。為什麼會這樣呢？日本人的傳統文化不應該是從中國這裡吸收過去的嗎？所以，一時之間，中國人對於日本人狼心狗肺，無情無義的印象極為深刻，再加上許多媒體的推廣，日本人儼然已經成為過橋老鼠，人人喊打。其實不然，日本人的這個思想，還是有許多可以借鑒的地方。諸位看官不要激動，筆者在這裡是不是有給日本人洗白的嫌疑呢？不，我在這裡要強調的是，日本人的這個做法，還是跟我們中國人學的。

東漢末年，孔子的後代孔融提出來一個理論，叫做父母無恩論：「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。」

簡單解釋一下，這句話的意思就是，孔融認為父母之於子女，是沒有絲毫的恩情可言的。因為，父母有了子女，只不過是一時的衝動，談不上恩情。一個新生命的誕生，不應該用人與人之間交往才產生的恩情去解釋。懷胎十月，就像把東西裝在容器里一樣很自然，生出來瓜熟蒂落，你要跟大自然談恩情嗎？

孔融的這個觀點，很適用於目前的一種情況。許多為人父母者，年輕的時候對自己的兒女不管不顧，成天遊手好閒，吃喝嫖賭，等到年邁的時候，又要讓子女去贍養他們，甚至說子女不管不顧他們的話，他們還要到子女的工作單位，生活環境中去鬧事，弄得自己的親生兒女妻離子散，家破人亡。這個時候，孔融的父母無恩論就是一個理論依據，試問，這樣的父母，誰願意贍養？

當然，反觀日本人的這種做法，筆者認為不應該全盤接受，要取其精華，去其糟粕。因為這樣的三觀塑造下的日本人，變得極度地功利性，變得極端化。從日本走上軍國主義道路的歷史，其巔峰期到低谷期再到滅亡期最後是今時今日有可能出現的復辟期中我們可以得知，中國的傳統文化道德，儒家提倡的各種主流道德思想是多麼的重要，因為，這樣的思想影響下成長的中國人，才能夠戰勝日本人。

放下天朝上國的虛榮心吧，腳踏實地，汲取各方各面的先進知識，吸收即便是我們的敵人、仇人的營養。只要能夠抓到老鼠，黑貓亦或是白貓，都能夠利用一下。