太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病

太虚大师：

佛法可以对治中国人的八种通病

2017年是太虚大师圆寂70周年，武汉宝通寺、上海玉佛禅寺等寺院举办了系列纪念活动，缅怀大师。

仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。太虚大师是现代佛学泰斗，首开「人间佛教」思想先河，是现代佛教革新的伟大先驱。大师以佛法为中心，对特定历史时期里的国人民族性有深入了解。这些透彻的分析，对于如今身处这个复杂社会的国人依然有重要意义。今日，禅风君给大家分享太虚大师的文章《佛法可以对治中国人的八种通病》。

一、国人第一大病，乃在混沌

此征之代表中国人最高心理之所谓太极、所谓自然者可知也。孔氏书之太极既系指阴阳未分明时之混沌气象，而老氏书之自然亦惟窈冥恍惚之是称。

因此中国人于一切心境，皆以不解解不了了之混沌恍惚为第一义谛；循是以学佛，遂喜附会无为无分别等名句为玄妙，而不一证其实际。

而佛法于中国，除极少数专深者之外，亦仅发生一种糅合中国旧谬思想之罪业报福迷信，于真正佛法概不起何种关系也。

今欲治中国人之通病，非先破除此根本的混沌心理不可。其对治之道则在实证，必一切事事物物非从根本上亲讨得一个尽量的彻底真实证明，断不容轻易放过，以让他混沌恍惚过去，则宗教、政治等乱象庶有澄清之望。不然者，经世利群，出世修道，胥永堕在漫漫黑雾冥冥长夜中，将无一而可也。

二、中国人第二通病，乃在侥幸

此由根本的心理混沌恍惚之故，不究其所以然之本因，但著其当然之结果，迷为自然，昧由天命，于是只问运气之如何，不论行业之如何，常乘机取巧以贪便宜，祈福禳祸以工趋避，但冀不为而得、不作而获，以图一旦之侥幸。

欲对治此病，则在明因，若能破除混沌心理而得个真实证明，则正因果之理了然自见，必须深察乎长远微奥之因果，有森然秩然不可侵犯之大法，而见决无便宜可贪与趋避可工，庶能不惊浮伪，由敦朴力行以求达所达之地。否则，但望收获而不事耕耘，终无幸得也。

三、中国人第三通病，乃在懒惰

既专望侥幸而获，则懒惰乃势所必至，种种取名弋利之法殆无一实事求是、精益求精者。诸业废弛，百工枯窳，惟以坐享游食、端拱无事为高贵，皆懒惰之征也。现今世界诸国民，无有能及中国人之懒惰者。欲对治此病，则须修佛法之精进行，然若能确知正因果之理，当不期然而自能精进矣。

四、中国人第四通病，乃在怯懦

懒惰沿习，不惟于德能无所增进，必将损其本能本德而怯懦成性，亦属势所必至。欲对治此病，须修佛法之勇猛行，但若能精进勤行，则怯懦之习不难自除矣。

五、中国人第五通病，乃在顽傲

由混沌、侥幸、懒惰而至于怯懦成性，纵有胜善，亦不能勤勇求益、改造创作，则势必至于顽劣弇陋，而对于其余之优越者强以色厉内荏之虚骄傲气临之，此皆中国人之老病根。佛法来中国数千年所以不能沾实益者，亦由乎此。当修佛法之惭愧行以对治之，但混沌、侥幸、懒惰、怯懦之病去，则此顽傲之病亦自除矣。

六、中国人第六通病，乃在昏乱

此为近二三十年来新发生之病，以为强有力之外势所侵压，非复色厉内荏之虚骄傲气所能镇临，既失其藉以自固之圉，而以混沌、侥幸、懒惰、怯懦、顽陋之头脑，大受外来强有力潮流之打击，其安能不头昏眼花手忙脚乱乎！于是昏不知辨，乱起行动，此实为中国人二三十年来之恶现象。

欲去此病，当医之以佛法之慧定，由昏而乱，亦须由慧而定，必须以大慧照破一切环境而不为摇惑，乃能泰然安定、择善而行，成真正之进化，而治本之法仍从破除混沌心理做起也。

七、中国人第七通病，乃在厌倦

此由昏眩中乱碰、乱撞、乱取、乱舍、乱迎、乱拒之既久，如白云苍狗一般，刻刻变换，不可执捉，徙奋勤劳，空无实效。入世求冶，不胜烦恼之困；出世学道，又为邪见所误。于是吃吃困困、游游荡荡，一切厌倦，毫无远志！

此当修佛法之深远心以对治之，所谓甚深心、广大心、长远心、坚久心，处处存深忧远虑之心，而进求常安永善之道，庶可挽救也，然此非先事由慧而定之定慧不为功。

八、中国人第八通病，乃在贪狠

此由厌倦所生反果。盖人皆厌倦，无复深心远志，一部分流于颓丧，一部分激变为贪狠，只图目前之快意，以遂财色权荣之欲，不管如何害民、害国、害家、害友，甚至不顾体面、不恤名誉，皆能下得狠心以为之，此以近三四年来为最甚。

非发平等大慈、同体大悲之心不足以救矣，然若能稍存深意远志，贪狠之焰自戢，层溯其本，必先治混沌之病乃可。

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