《人民的名義》反女權？是直男癌還是反映現實？

最近《人民的名義》引起了許多女性的不滿。

先是全國婦聯的官方微博「女性之聲」發微博表示，這部劇「性別意識太差，人民的半邊天生氣了」——

這段話來自劇中對一個男性幹部腐敗的描寫，原橋段是這樣的：

省委書記沙瑞金說：「有的幹部，級別不低，這次還想進一步。他是管科技的幹部，做了六年科技局局長、五年市委組織部部長，可我們的農業科學家、科學院院士，他竟然不認識！人家和他握手，他還仰著臉問人家是哪個單位的？稍有姿色的女幹部呢，他個個熟悉，連偏僻鄉鎮上的女幹部，他都能叫出人家小名。」

這時，一個省委擴大會議上的男性幹部「很風趣」地插了一句：

「可以考慮安排到省婦聯看大門，發揮他們的特長和餘熱嘛。」所有幹部於是哈哈大笑。

生活中，一些直男癌也特別喜歡用「婦聯主任」來形容不夠爺們兒的男人。在這段劇情中，沙瑞金批評一個幹部好色、不幹正經事、亂搞男女關係，底下的男幹部也順帶把婦聯黑了。雖然是現實，卻也的確是性別的不平等。

除此之外，劇中對於其他女性形象的刻畫，也頗受網友爭議。

有人認為這部劇中的女性形象非常不客觀，簡直就沒有一個正常人。

有人認為這部劇直男癌到了極點，連跳廣場舞的大媽都不放過。

有人和《永不瞑目》作對比，相比之下，對於優秀職場女性的展現高下立判。

有人覺得這部劇最大的問題是造成了一種錯覺：所有女幹部都是睡上去的，沒有靠自己實際能力的。

更有人稱，這部劇令辛辛苦苦樹立的新女性形象崩塌。

這話一出，也有很多人出來鳴不平。

首先，很多人認為劇中反映的現象就是現實生活中存在的，女性地位本身就是這麼低，要求在劇中「正面描寫」女性，是過分的要求政治正確、脫離現實的表現。

這是一部現實主義作品，沒必要強求一部現實題材作品裡出現一個平權的烏托邦。

但這些話很快又被懟回去了，理由是：「劇本雖然反映了現實，但把這種現實作為默認規則傳達出來，也是一種隱性的歧視。只傳達偏見、沒有立場的現實劇本是沒有意義的。」

特別是，對於貪污腐敗，劇中是明顯的反對態度，又有正義的形象去推翻；但卻沒有一個人物去指責、扭轉劇中女性形象地位的不平等，這不是寫實，就是歧視。

那麼，說《人民的名義》歧視女性到底冤不冤？它到底有沒有把女權踩在腳底下？

還是讓我們先來回顧下劇中的女性角色吧。

陸亦可

她是獨立自主、感情專一、工作用心的女處長。然而，她身邊的所有人，無論男女，無論年輕人還是老年人，給她的評價都是：大齡剩女。

劇中，陸亦可說她是家裡的三女兒，因為父母想要男孩子，看到又生了一個女兒之後非常失望，所以才給她起名叫「亦可」，意思是也行，湊合吧。

可見她即使出身官宦人家，卻也免不了重男輕女的命運。這一點，也為她長大後被催婚埋下了伏筆。

因為醉心工作和感情專一遲遲沒有戀愛，三十多歲的陸亦可被身邊所有人逼婚。上到為了讓她趕緊結婚不惜介紹渣男給她的親身母親，到不停給她介紹對象的領導陳海、侯亮平，下到管自己叫「老修女」「尼姑」的下屬林華華，打著「關心」的名義歧視、施壓。

但是即便如此，也只有她在強壓之下保持著自我，沒有成為男性的附屬品。再看其他女性角色，那簡直是一個比一個慘。

梁老師

明知丈夫有小三，卻選擇做鴕鳥，還要配合丈夫在適當場合秀恩愛。下面這段簡直觸目驚心：

「做好你的東宮正室」，這是把自己當皇帝，三宮六院很正常是嗎？

她因為被一個喜歡的男人拋棄，因此恨上了所有男性。為了報復，她瘋狂的追求比自己小十歲祁同偉，想證明自己的魅力。（這個邏輯也是夠了）因此，她利用自己省委書記女兒的身份，給祁設置障礙，讓他離開自己女友，後來明知祁和自己在一起只是為了自己的家世背景時，依舊義無反顧的和他結婚。

梁老師的婚姻悲劇，看似是她自己造成的。因為一段失敗的戀情，因為遇到一個渣男，就強行黑化，成為一輩子都只為男人活著的女人。

吳老師

她愛自己的丈夫，即使婚姻早就名存實亡，卻離婚不離家。

兩人早就離了婚，卻為了高育良的前途隱瞞事實，人前還是恩愛夫妻。

吳老師看上去是劇中最知書達理的明白人，但是在男女關係上，她依然是直男思維的「紅顏禍水」論。

副檢察長掃黃被抓，吳老師表示不可思議之餘，還說"女人一主動，男人就受不住誘惑。"

高小琴

野心勃勃，靠美色上位，但其實只是輾轉在男性權力中的棋子。

一個普通的漁家女，被權貴階層看中，被包裝成美女老闆。為了討好權力，她學京劇，學和官員斡旋的技巧。真正的女性企業家身上的堅強、果斷她並沒有，有的只是風情萬種，姿態萬千。但她卻是我認為最可憐的一個女性角色，作為棋子，她沒有選擇餘地，和古代被送去和親的女人沒有任何區別。

細數起來，這部劇沒有一個勵志、正面、讓人心曠神怡的女性形象。編劇把她們塑造成男權社會下的附屬品、調劑品、犧牲品。

而針對歧視女性的輿論，編劇周梅森是這樣回應的：

編劇說只是想寫出幾種受到敗落的社會風氣影響的婚姻狀態

《人民的名義》忠於反映現實，也沒有動機去故意歧視女性，但是按照編劇眼中的女性去塑造的形象，的確依舊是七大姑八大姨式的刻板模式。

但是如果把鍋都甩給這一部電視劇，也實在是不公平。因為在中國的電視劇中，到處都是弘揚「賢妻良母」，弘揚犧牲自我、原諒渣男、維護家庭穩定的形象，又何止是《人民的名義》呢？

正在熱播的《黃大妮》，全劇充斥著道德綁架和愚昧，這種亂七八糟的家庭倫理劇填滿著爸媽的退休生活，才是最可怕的事。

所以《人民的名義》被推上歧視女性的風口浪尖，也可以看作是槍打出頭鳥吧。

這也反映了，我們多麼迫切的需要一部《傲骨賢妻》式的影視作品，我們多麼需要影視劇去倡導這樣一個世界——沒有妖魔化的父母（不逼婚、不嘮叨、不干涉孩子生活），沒有需要被伺候的老公和公婆（不衣來伸手、不飯來張口），沒有「黃臉婆」、「老娘們」這樣歧視性的稱呼。

這並不是「政治正確」，而是中國社會整個價值觀轉變的殷切希望。

換個角度想想，十年前甚至五年前，你看劇會在意是否歧視女性、會討論女權問題嗎？這本身就是值得欣慰的進步啊。

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