老外都說，活在大明萬曆最幸福

4月22日下午13:30，大象個人十分敬仰的台灣著名藏家何國慶老師將做客上海交大徐匯校區文治堂，帶來「萬曆駕到」主題公益講座。通過我們今天的這條推送，您就可以在文後通過「閱讀原文」直接報名聽講座啦！

何創時書法基金會CEO何國慶

我們今年早前在【台灣行】特別報道中曾經重點為朋友們介紹過何國慶先生和何創時基金會。何創時基金會是何國慶先生於1995年以其父之名成立的。作為台灣頂尖收藏家團體清翫雅集的資深會員，何國慶先生和他的何創時基金會建立起了堪稱全世界範圍內最頂級的古代書法收藏體系。

何創時基金會收藏的古代到民國時期的名家書法多達2000餘件，其中有一半為明朝時期的書法，其收藏體系名頭之全，質量之高，絕對稱得上是國家級博物館級的。很多時候，我們在對一件古代書法藏品進行研究比對的時候，經常都會到何國慶老師那裡求助，尋找標準件，可見何老師的收藏在我們心目中的地位了。

明 黃宗羲《與鄭梁書》（何創時基金會藏）

大象之前舉過一個例子，一位書法收藏家要獲得吳門才子唐伯虎和文徵明的真跡，已經是非常困難了，但如果要珍藏明末大思想家顧炎武和黃宗羲的墨跡，那還要難得多，而何創時基金會卻能夠做到！

何國慶先生令人尊敬的地方還在於，他稱得上是一位鑽研型的收藏家，他把他的書法收藏作為一種社會財富向公眾進行宣傳推廣，同時，何先生的團隊對於自身的藏品也在不斷的進行各種深入的考證研究，挖掘其中的歷史文化價值。這些年來，何先生應邀在兩岸三地舉辦了多個明代書法特展，向人們還原了一個充滿著光輝和榮耀的大明王朝，同時也讓我們依稀聽見了來自歷史深處的一聲嘆息。

《萬曆駕到》 何國慶著

聊到明代的歷史，大象和何國慶老師有著很多的共同語言，對於明朝的滅亡，清代人寫的《明史》總結為：「明之亡，實亡於神宗」（明神宗即萬曆皇帝），還有某些在央視《百家講壇》上侃侃而談的所謂老師，也是將萬曆朝批判得體無完膚，卻對那幾個清朝皇帝崇拜得五體投地。對此，大象個人是極其不認同的。

大象稱得上是「反清復明」的忠實擁躉。大象的一個重要歷史觀是，大明萬曆所在的16世紀末-17世紀初稱得上是世界歷史的分水嶺（歐洲資產階級革命正在萌動，歐洲人開始向美洲移民，日本則從戰亂走向統一），可惜，中國這個超級文明古國在歷史的分岔路上走向了歧途。大象認為，由明入清，是中國歷史上的一次慘重的倒退，甚至成為了近代中國飽受西方列強欺凌的一個最主要的歷史根源。而有關於這段歷史變遷的原因，不在我們今天的討論範圍之內。我們今天要說的是，相比較今天很多人所津津樂道的所謂「康乾盛世」，大明萬曆時期的中國，才是在當時世界範圍內更有魅力也更被廣泛認可的國度。

何國慶老師在其著作《萬曆駕到》中提到，晚明時期，已經形成了「地球村」的概念，而中國在當時毫無疑問處於世界的領先地位。

全球化這個詞雖然是當代思潮，但其概念與影響在古代已經存在。來自歐洲與日本的白銀影響了中國的經濟與政治，而中國的各種商品進入了歐洲人的日常生活，哲學思想則影響了啟蒙運動，這些事例都證明了晚明中國的開放性。……萬曆時代的全球化，以貿易為開端。當時的英國女王伊麗莎白一世就曾寫信給萬曆皇帝，希望加強兩國之間的貿易往來。那時還沒有蘇伊士運河，要寄信到中國必須乘船沿非洲西海岸南下，繞過好望角，穿過印度洋。當時的信使在圖中遭遇船難，信件也沉入大西洋。1978年，信件被打撈連起來，成為了明朝名聲遠播海外的歷史見證。1986年，伊麗莎白女王二世訪問中國，將伊麗莎白一世的信件複製品送給了中國代表。相隔390年，這份郵件終於寄到中國了。

——何國慶《萬曆駕到》

伊麗莎白一世寫給萬曆皇帝的信，

親筆信原作現保存在英國蘭開夏歷史學會

何國慶先生特別打趣的說，萬曆一朝，中國的GDP佔到了全世界的1/4，中國的政治、軍事、文化都有著輝煌的成就，但和歐洲資產階級革命後血腥的擴張所不同的是，大明王朝仍然能夠做到「以德服人」而不欺負鄰國，直至今日，東南亞的一些國家領導人都還曾經有過這樣的表示，當時中國大明王朝和平處理國際問題的方式或許正值得今人反思，或者對於解決當今世界恐怖襲擊頻發、難民潮等問題甚至都會有著借鑒意義。

萬曆朝鮮戰爭（1592-1598）

萬曆朝不侵略他國，但仍然對於維持世界和平秩序做出了巨大的貢獻。兩次抗倭援朝，萬曆朝展現出了領先於世界的軍事實力。

明 李如松（1549—1598）《草書五絕》（何創時基金會藏）

1592年—1598年的萬曆朝鮮戰爭，大明朝面臨的是一個野心勃勃的強大對手，這或許是古代中國最後一次在世界舞台展現出其高人一籌的軍事實力（到了清朝，就只有挨打的份啦）。

當時，豐臣秀吉（1537-1598）完成了日本的統一，結束了室町時代後期長達一百多年的戰亂局面。因此，和戚繼光面對的散兵游勇的倭寇截然不同；豐臣秀吉手下的部隊，都是經過了日本戰國時代大浪淘沙洗禮後勝出的驕兵悍將，稱得上是日本的正規國家隊精銳。在日本侵朝部隊已經掌握先機的情況下，明朝大軍能夠在朝鮮戰場取得勝利，展現出了強大的實力。在之後的300多年，日本人都沒有再敢輕易的和中國開展了。何創時基金會所藏的這件抗倭援朝主將李如松（1549—1598）的書法可謂彌足珍貴，從筆走龍蛇之間我們彷彿看到了一代名將收復平壤、漢城的英姿。

萬曆皇帝與豐臣秀吉國書（局部）（何創時基金會藏）

這件萬曆朝鮮戰爭時期萬曆皇帝給豐臣秀吉的國書，至今讀來酣暢淋漓，比起如今經常聽到的「嚴重關切」、「強烈不滿」這樣的外交辭令，萬曆的國書展現出了一種極有氣質的強國風範。

大象個人十分同意何國慶老師的觀點，盤點歷朝歷代，我們發現甚至沒有任何一個朝代在其行將滅亡的最後五十年，還能夠展現出如此強大的軍事實力。有一個真實的段子是這樣的，三百年後的左宗棠在明朝的遺迹里挖出了各種先進火器後大感吃驚，可惜的是，由明入清，中國的歷史足足倒退了三百年。

晚明時期，中國不僅僅在文治武功方面領先於世界，更是一個十分「宜居」的國度，何國慶老師為我們整理出了萬曆同時期老外們眼中的中國。

利瑪竇（1552 -1610）

義大利傳教士利瑪竇（1552 -1610）讚歎中國是由一群博士(進士)治理的：

中國這個沒有上帝的地方，竟然治理的這麼好。

柏拉圖的烏托邦，在中國是真實存在的。

──《利瑪竇中國札記》

門多薩（1545-1618）

1585年著有《中華大帝國史》的西班牙人門多薩（1545-1618）認為大明王朝是當時全世界最富饒的國家：

在這個大國，……，人們食品豐富，講究穿著，家裡陳設華麗，尤其是，他們努力工作勞動，是大商人和買賣人，所有這些人，連同上述國土的肥沃，使它可以正當地被稱做全世界最富饒的國家。

曾德昭（1585-1658）

1641年著有《大中國志》的葡萄牙人曾德昭（1585-1658）所看見的中國：

中國人爽快的讚頌鄰國的任何德行，勇敢的自承不如。中國人看見來自歐洲的產品，即使並不精巧，仍然發出一聲讚歎。……這種謙遜態度真值得稱羨，特別表現在一個才能超越他人的民族上，對於那些有眼無珠、故意貶低所見東西的人物，這是一個羞辱。

直到今天，西方學者仍然對中國明朝有著極高的評價：

密西根大學榮譽教授賀凱 (Charles O.Hucker)這樣說，

儘管明代政府有種種弊病，但與同時代其他大社會的政府相比，它給中國平民所加的負擔顯然是輕的。……明代政府總的說應該算是同時代世界上最成功的龐大的政府。

2000年，美國《時代雜誌》記者訪問英國著名歷史學家史景遷（Jonathan D. Spence），最希望活在人類歷史的哪個時空，他的答案是：

「中國晚明的江南」。

接著，我們跟隨者何國慶老師的視野一起來看看「宜居」的晚明王朝。

眾聲喧嘩，抒寫性靈

這兩天，1986年版西遊記的導演楊潔女士去世的消息引起了朋友圈的刷屏紀念，而這樣一部帶給我們所有人美好回憶的電視劇，其母本小說便誕生在晚明時代。

明 吳承恩 （約1500年-1583年)《晴閣巒峰七言詩扇》（何創時基金會藏）

晚明的出版業興盛，生產規模增大，使閱讀成為大眾娛樂之一。《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》這「四大奇書」因此成為膾炙人口的暢銷書。

明 湯顯祖（1550—1616）《紅塵堆里七言詩》（何創時基金會藏）

這些出版品的暢銷，帶動了文人加入戲曲創作的行列，也推動了戲曲的發展。

醫學發達，領先全球

明代的醫學成就突出，除了將古代醫學理論進行整理，更有許多創新，李時珍就是這樣的醫學大師。

明 李時珍（1518-1593）《錄元胡用中詩》（何創時基金會藏）

吳有性提出瘟疫是由於「戾氣」從口入，撰寫了《瘟疫論》，是病毒學、細菌學的先驅，更在臨床上大量累積他的理論基礎。

明 吳有性 (1582—1652)《瘟疫論全書》

中國的「種痘」始於明朝，用以預防天花，這種技術十七世紀，才傳到俄國、日本、朝鮮等國，英國人琴納在中國的基礎上發明了種牛痘。

養生之道 生活美學

明代萬曆前後所著的高濂《遵生八箋》、李漁《閑情偶寄》、文震亨《長物志》等著作至今仍然有著深遠的影響，晚明時期的生活美學放到今天仍然毫不過時！

明 陳繼儒（1558-1639）《歲朝雲霧七言詩》（何創時基金會藏）

晚明陳繼儒在《太平清話》中提到：「凡焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書、候月、聽雨、澆花、高卧、勘方、經行、負暄、釣魚、對畫、漱泉、支杖、禮佛、嘗酒、晏坐、看山、臨帖、刻竹、喂鶴、翻經，右皆一人獨享之樂。」

簡單的心靈環保、樂活慢活的養生方式，是在晚明就提出來的，真是令人佩服。

明 隱元隆琦（1592-1673） 《初祖達摩大師》（何創時基金會藏）

飲茶文化道了明朝發生了重大的變革，簡化了飲茶流程，從原本的煮茶變成泡茶。茶具因此發生了改變，茶盞從黑釉變成了白磁(可觀賞茶湯顏色)，也發展出了紫砂壺，這種泡茶、飲茶的方式至今未改變，還藉由福建黃檗山僧人隱元隆琦傳到了日本，日本人稱之為「隱元茶」，這便是如今日本煎茶道的鼻祖了！

明 周嘉冑《竹林七賢佚事》（何創時基金會藏）

香道發展到晚明，周嘉冑《香乘》可以說是集大成者，他重視實際到產地研究香料，這種實證科學也是晚明的文化特色。

明 張漣（1587～1673） 《仿梅沙彌筆意》（何創時基金會藏）

園林的高峰出現在中晚明，園林集建築、雕刻、園藝、書畫、文學於一身，是中國人對於人生哲理及對生活品味的追求。如今無錫惠山東麓寄暢園等著名江南園林便都出自於明末清初園林專家張漣之手。

明 徐霞客（1587-1641）《霖雨徧園墅五律》（何創時基金會藏）

徐霞客自然是驢友的鼻祖啦。

看完這些，相比較把漢人看作是「奴才」而又閉關鎖國的康乾盛世，您是不是會覺得，活在大明萬曆朝的中國，真的很幸福呢？

在今天推送的最後，我們用一張何國慶老師提供的照片為這個400年前精彩的地球村作一個詮釋吧。兩位中國仕女以崑曲扮相，在莎翁故居與人形立牌合影。

更多的精彩內容，在上海的朋友不妨一起去聽一聽4月22日何國慶老師的講座哦。

4月22日下午13:30

上海交通大學徐匯校區 文治堂

何國慶開講《萬曆駕到》。

聽儒雅的他娓娓道來他眼中不一樣的晚明，

「一個多元、開放、創意的文化盛世」。

他將從五個維度，

帶我們一探這個連外國人也驚嘆的「烏托邦」：

1）政治與軍事

2）科學與技術

3）思想與宗教

4）藝術與文學

5）文化與生活

主辦單位

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上海交通大學繼續教育學院

藝術品收藏與投資實戰精修班

由「古董界教父」徐政夫先生全程陪讀、

有百位名師超強陣容的

上海交大「藝術品收藏與投資實戰精修班」

講座報名鏈接：

http://270721.weixin.drip.im/form/detail/e9af8996-0dca-4de2-92fb-f469aded5262?special=270721