再談「大丈夫人格」的養成

人格的養成

文/閔家胤

如果說孔子的「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」這段話，是他講自己人格的成長曆程，那麼孟子下面這段話則是講偉大的人格是怎樣在逆境中養成的。

在《孟子·告子（下）》中，作者先列舉大舜、管仲等5位歷史名人，他們都經歷過在底層貧賤、勞苦、饑寒、困頓、挫折、錯誤和失敗中的錘鍊，養成了偉大的人格，然後才肩負起歷史的重擔。然後他歸納總結說：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」「然後知生於憂患而死於安樂。」

孟子設計的儒家理想人格是大丈夫人格，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」這種人，一生光明磊落，舉凡行事做人，「仰不愧於天，俯不怍於人」，「窮則獨善其身,達則兼濟天下」，在民族和國家需要的時候能做到「殺生成仁，捨生取義」。更令人驚嘆的是，孟子還要求大丈夫仍要保守兒童般純真的內心，「大人者，不失其赤子之心者也。」這是何等高明的見解！

如何養成大丈夫人格呢？孟子提出他著名的「養氣說」。他寫道：「我善養吾浩然之氣」，「是集義而生，非義襲而取之也。」這裡講的「養氣」就是培養精神，培養人格。具體說，就是培養「正義感」，培養「正氣」，培養一身正氣的儒家人格。如孔子說，「立乎其大者，其小不能奪也」。更進一步追問，具體怎麼培養呢？孟子說，正義之氣不會從天而降鑽進你的身體，全憑你自己後天多行義舉，多做善事，日積月累，然後體內升出一身正氣。恰如孔子言「我欲仁，斯仁至也」。

將孟子養氣說和大丈夫人格體現得最完美的是南宋最後一位宰相，抵抗蒙元入侵的民族英雄文天祥。他被俘後被押解到元大都，囚禁在現北京東城區府學胡同63號的文天祥祠。相傳他在院內種了一棵指向南方的國槐，將自己的詩集題名《指南錄》，內中有詩句「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」。

援引孟子名言「我善養吾浩然之氣」，文天祥作五言長詩《正氣歌》：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青」。接下來，他又排比歌頌十幾位忠肝義膽的文臣武將。文天祥還寫下《過零丁洋》七律，尾聯「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」更是不朽的名句。這些文字都是驚天地而泣鬼神的千古絕唱，中華民族崇高精神的光輝火焰，永遠召喚後人繼承和發揚。

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