魚死誰手，也是定數

魚死誰手，也是定數

（一）

唐代金州洵陽縣水南鄉的村民柏懷，在漢江的勒漠潭裡，捕到一條幾尺長的魚。魚身上有字，寫著：「三度過海，兩度上漢。行至勒漠，命屬柏君。」（出《錄異記》）

唐代吳郡漁夫張鬍子曾在太湖中，釣到一條大魚。魚肚子上有用丹砂書寫著：「九登龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命負張鬍子。」（出《靈怪集》）

（二）

王瑤被任命為一個大縣的縣長，在赴任的前一天晚上，夢見一個人，身穿鎧甲，相貌堂堂，說自己是水神的同宗，準備去海里辦事，不小心被漳川的漁夫網住，將在明天早上被殺，成為你的盤中餐，所以現在來求你，如果能救我一命，將來一定厚報。

王瑤夢醒後，對身邊的人說：「這一定是縣裡的官員為了迎接我，捕魚做菜。」急忙派人到縣裡去，廚師果然正在收拾一條活魚。派去的人就把王瑤的命令告訴廚師，把魚帶到河裡放生。魚在水裡擺動嘴邊的小鰭，晃動著脊鰭，悠然自得地遊走了。

這天夜裡，王又夢見那個人哭著感激他說：「您救了我的命，將來我一定報達您！」然後長跪謝恩後離開了。

這是唐朝會昌年間發生的事。（出《耳目記》）

（三）

唐代河東人柳沂寄居在洛陽，春天到伊水釣魚，釣到一條大魚。

他把魚帶回家後放在水盆里。

柳沂有個孩子，才六七歲。這天晚上，柳沂夢見魚用嘴咬孩子的胸，柳沂驚醒了，果然聽到孩子哭著說，剛才夢見一條大魚咬他的胸，疼得受不了，所以哭了。與柳沂所做的夢一樣。

柳沂覺得這件事很奇怪，查看孩子的胸前，果然有個傷口流著血，柳沂更加害怕。

第二天早上，他把那條大魚放到伊水中，並且讓和尚在魚的畫像前反覆超度，過了幾天，孩子的傷就好了，柳沂從此以後再也不釣魚了。（出《宣室志》）

我們如果有機緣能夠把即將被殺的動物放生，是一件很有福報、很有意義的事情。如果沒有這樣的因緣吃素、放生，在遇到殺生的時候，該怎麼辦？

慧凈上人說

眾生被殺的時候，或者是當下臨終的時候，我們在旁邊為它開示，在旁邊稱念「南無阿彌陀佛」，也可以讓它解脫的。所以，固然我們的稱名，是出自於感恩的稱名，可是逢緣遇境各不一樣，遇到這種情形能夠隨緣、隨份、隨力來解救它，自自然然就會解救它。

所以，看到動物被殺，甚至有的人如家庭主婦無可奈何，必須切肉；因為沒有素食，就會切到肉，那你一方面切肉、一方面念佛，也可以使這個眾生減輕罪業，因緣成熟也能度它到極樂世界，所以也並不是完全無用的。

我們同樣都是人，別人不信都勸導他信，目的是為了讓他離開輪迴往生極樂，這個動物已經要死了，我們在旁邊為它開示，為它念佛，或許也可以度它。

日本有一位妙好人叫做清九郎，清九郎有一天做夢，夢到一個身穿出家衣服，剃光頭的師父來向他說：「我是受雇於你家的那一隻馬（這隻馬不是清九郎養的，但是清九郎需要這隻馬來幫忙為他做事情，所以就拿錢去租，稱為『受雇』），因為生前受你的勸導，信受彌陀的救度，已經往生極樂世界了，現在來向你表達謝意。」它是一匹馬，你給它講本願法門，它雖然沒有反應，也不會念佛，可是，它已經得到彌陀光明的加被了，往生極樂世界去了。

所以，眾生被殺的時候，或者是當下臨終的時候，盡我們的力量去做，至於能達到什麼效果，那是它的緣，也是彌陀的調攝。

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