人到無求品自高

清文學家紀曉嵐的先師陳伯崖撰過一副聯書，原文是：「事能知足心常泰，人到無求品自高」。「無求」，為告誡人們要捨棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮雲遮雙眼，獲得一種超然物外的自在與寧靜。

「無求」，說的不是不思進取和漫不經心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態度和庸人哲學。是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求。

「求」，是人生品格的體現，但為事在人，淡泊的人生雖然沒有轟轟烈烈揚名內外，也沒有顯赫的地位，可確是渴望而難及的境界。

人果真達到了無欲無求了，其人格便會自動提高。有所為，有所不為，能夠「不降其志，不辱其身。」無為而無所不為，有所不求才能有所追求，才是「無求」的最高境界。

這種淡泊的心態是無求中的平凡孕育著無尚的偉大，攘括著古往今來的憂思。

蜀相諸葛亮說：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」無求就是一種淡泊。面對複雜的人生，需要的是一無所求的淡泊。

功和利，不可趨之若鶩；名和財，不必為其所累，雖然都是好東西，切不必盡收囊中。正如一首歌中所唱的「名和利什麼東西，生不帶來死不帶去」一樣。人很難改變固有的觀念，歲月的沉積，生活閱歷的累積，使人越來越難回頭看看自己固守的觀念是不是對的？

做到無求，便是放棄了心中的雜念，清空了心靈裡面世俗生活積存下來的枯枝敗葉。當自己在某一天突然有所感悟撣去心靈封塵的時候，也許會發現，生活原來可以是另一番景象！

無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，「得失隨緣，心無增減。」世上萬事萬物都歸於一個「淡」字，清淡明志，雅淡抒節，平淡處世。隨緣而安，得之不喜，失亦無憂。用一份超然物外的靜心，慢慢體味「人到無求品自高」里「無求」的境界，坐看雲起，笑看滄桑，自己的人生一定會色彩紛呈！

人只活一次！既然只活一次，又何必活得太累呢？

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