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康熙愛科學是葉公好龍?還真不是,清朝科技發展不起來的原因在這



康熙愛科學是葉公好龍?還真不是,清朝科技發展不起來的原因在這



在中國歷史上眾多的皇帝中,其實是有不少天才的。


比如說南唐李後主,詩詞精妙,儼然一代詞宗。


又比如說宋徽宗,丹青國手,堪稱畫壇巨匠。

又比如說明天啟帝,運斧引鋸,巧奪天工,一手設計、製作出來的作品,讓人嘆為觀止。


……


不過,這些人的治國能力都有缺陷,他們的藝術成就,成了不務正業的代名詞,飽受後世詬病。


今天要說的另一個天才皇帝,由於他的政治成就掩蓋了他的業餘愛好,所以政治以外的東西一般不大為後人提及。


這個人就是清朝最為傑出的康熙大帝。


康熙是一名十足的科學發燒友。


2004年1月27日—5月10日,由故宮博物院舉辦的「康熙大帝展」在法國凡爾賽宮展出。


展品中有許多康熙使用過的科學儀器,雖經漫長歲月,仍然可以正常運轉,奪人眼球。


其中有一件手搖計算機能進行加減乘除開方的運算。


其實,類似的計算機,現在北京故宮裡面還收藏有十件。

展出的還有銅鍍金的比例規,可以進行乘方開方的運算。


還有用楠木成的圓錐體、多面體等各式各樣的幾何模型,有幾十件之多,全是康熙當年學幾何時候用的模型。



康熙愛科學是葉公好龍?還真不是,清朝科技發展不起來的原因在這



據說,從天文地理,到物理、化學,甚至高等數學、西洋音樂,康熙全都學過,而且學得還不錯。


現在查考傳教士洪若翰的信件所述,康熙曾「自己選擇了數學、歐幾里德幾何基礎、實用幾何學和哲學」,「教士們給皇帝作講解,皇帝很容易就聽懂他們給他上的課,越來越讚賞我們的科學很實用,他的學習熱情愈益高漲。他去離北京兩法里的暢春園時也不中斷課程,教士們只得不管天氣如何每天都去那裡」。 教士們上完課走了,「皇帝也不空閑,複習剛聽的課。他重看那些圖解,還叫來幾個皇子,自己給他們講解。如果對學的東西還有不清楚的地方,他就不肯罷休,直到搞懂為止」。



康熙愛科學是葉公好龍?還真不是,清朝科技發展不起來的原因在這



康熙皇帝還不只滿足於書本的知識,康熙的老師之一、法國傳教士白晉記:「他有時用四分象限儀觀測太陽子午線的高度,有時用天文環測定時刻,然後從這些觀察中推測出當地極點的高度;有時計算一座寶塔,一個山峰的高度;有時測量兩個地點間的距離。另外,他經常讓人攜帶著日晷,並通過親自計算,在日晷上找出某日正午日晷針影子的長度。」


康熙皇帝還在宮中設立實驗室,試製藥品,拿宮女們的身體做實驗,學習種痘。

由於太過熱愛科學,康熙尊師重教,對洋教士們很好,熱情邀請他們來華、留華,包吃包住,外出巡視,還帶他們一起,同在一頂帳篷談天說地,同在一張桌喝酒吃肉。


比利時人南懷仁(Ferdinand Verbiest)是康熙皇帝的科學啟蒙老師,精通天文曆法、擅長鑄炮,


受寵若驚之餘,曾於康熙二十二年(1683 年)屁顛屁顛地上書羅馬教廷,興高采烈地說:「凡是擅長於天文、光學、力學等物質科學的耶穌會士,中國無不歡迎,康熙皇帝所給予的優厚待遇,是諸侯們也得不到的……」


南懷仁的報告在西方引起巨大轟動, 1697 年,德國的著名思想家萊布尼茨就驚嘆道:「我認為,康熙帝一個人比他所有的臣僚都更具遠見卓識。我之所以視他為英明的偉人,因為他把歐洲的東西與中國的東西結合起來了……他以其廣博的知識和先見之明遠遠地超過所有漢人和滿人,彷彿在埃及金字塔上又添加了一層歐洲的塔樓。」



康熙愛科學是葉公好龍?還真不是,清朝科技發展不起來的原因在這



在西方人的想像中,康熙既然這樣熱愛科學,那他一定會在他的帝國里建立科學院,推行學校教育和西學;派使者來西方學習訪問,興辦工廠,建立和擴大海軍等等……


但是,一百多年後,英國人用槍炮轟開中國大門後,驚奇地發現,中國還是那麼愚昧、閉塞、貧窮、落後。


這太讓人不解了。


難道說,康熙愛科學,僅僅只是葉公好龍?

但從康熙學習西方科技知識那求知若渴的勁兒,可不像只是掛在嘴裡說說。


那中國為何科學技術一直發展不起來?


要知道,同時代的倫敦建了皇家學會,巴黎建了皇家科學院,柏林也建了科學院,對歐洲的科學發展起到了不可估量的推動。傳教士也曾向康熙隆重地介紹過路易十四創建的「格物窮理院」(Académie des Sciences)和「天文宮」(Observatoire de Paris),康熙怎麼就沒想過借鑒西方成功經驗,大力發展中國科技生產力呢?



康熙愛科學是葉公好龍?還真不是,清朝科技發展不起來的原因在這



梁啟超認為,康熙熱衷學習科學,目的不是倡導科學,而是為了愚民,「窒塞民智」,堵塞現代科學在民間傳播和發展。


明朝風氣開放,雖說萬曆和崇禎皇帝對物理幾何不感冒,但明末的士大夫、學者可以自由與西方傳教士交流。


比如明末學者方以智在「物理小識」中關於參照物和運動相對性的論述,就和伽利略的理論完全一致,這說明中國和西方科學交流還是很密切的。


但到了清朝,據傳教士張誠(J. F. Gerbillon)日記所載,康熙是嚴禁傳教士在有漢人和蒙人的衙門裡翻譯任何科學文獻的。自康熙一百五十年以降,清廷的欽天監一直由西來的傳教士擔任監正或監副,從沒有漢人和蒙人。康熙請傳教士監理欽天監,目的不是開啟中西交流,相反是為了「窒塞」中西交流。



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康熙的老師南懷仁曾把過去明朝翻譯編寫的大量科技著作加以彙編整理,並略微補充了一些他自己的翻譯和著作,編成《窮理學》,想在中國刊印行流傳。


原先南懷仁也考慮過康熙會反動自己在中國舉辦任何形式的科普活動。但考慮到這部書根本就是明朝翻譯出版的書籍的彙集綜合,是中國現成的材料,應該沒什麼問題。


但康熙看了這部書,立刻拉長了臉,以「書內文辭甚悖謬不通」為由,禁止發行。


康熙「窒塞民智」的用意,昭然若揭。

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