一個中國人，被日本供奉了幾百年，日本人看到他的畫像都怕的要死

在日本歷史上，有一位明朝的中國人，對日本歷史產生了深遠持久的影響。他將中國傳統理學帶到了日本，為日本明治維新提供了思想的土壤。他，便是被日本尊為「勝國賓師」的朱舜水。

朱舜水

朱舜水，明末抗清志士，江南碩儒，他身上有著典型的中國文人氣質。有這樣一個故事，說是在朱舜水37歲時，有自稱是朱熹後裔的人來找他，說你是我們家族的，認祖歸宗吧。朱舜水查閱家譜後發現基本相符，但是卻獨獨有一世不清楚，便毅然決然地拒絕了。然而，在當時，朱熹可是神聖一般的存在，這樣的好事情，是別人幾輩子都求不來，朱舜水卻就這樣拒絕了。對此，他這樣說道，「人貴自立，不必攀附紫陽也」。其心境與意志，非一般人能達。

朱舜水

清順治二年三月，滿清入關，武力南下，「十日不封刀」，製造了「揚州十日」「嘉定三屠」等血案。六月，清軍下剃髮令「留頭不留髮，留髮不留頭」。情緒激憤的各地人民紛紛起而抗清。

在國難當頭時刻，朱舜水與南明浙江兵部侍郎王繩結為知己，以舟山為基地，開始謀劃反清大計。後來，在江南一帶，與張煌言、鄭成功等人共同組織兵力抗擊滿清。兵敗後逃亡日本並留居下來。

定居在日本後的朱舜水，開始大力宣揚中華儒家文化，特別是理學，逐漸形成「江戶學派」。而正是這「江戶學派」，在日本慢慢發展了起來，為日本後期明治維新奠定了堅實的思想基礎。

朱舜水

除了理學，朱舜水還為日本帶去了許多珍貴的東西。例如，朱舜水還把明朝的典庫制度，多種工藝、石橋、房子的設計方案，以及明代衣冠的製作、祭器、量具等介紹到了日本，大大推動了日本社會的發展。

在日本期間，他還寫了《諸侯王廟圖說》《學宮圖說》等書，介紹中國文化，闡述自己的思想。現在日本的湯島聖堂，這座東京最大的孔廟，便是根據朱舜水《學宮圖說》造的。而聖堂裡面供奉的孔子像，也是朱舜水從舟山帶去日本的三尊孔子像中的一尊。此外，根據朱舜水的設計，德川光國還曾經造了中國式的園林「後樂園」，並在朱舜水70壽辰時當作禮物贈送給了朱舜水。如今的「後樂園」，保存尚好，成為了日本三大古典名園之一。

朱舜水

基於朱舜水對日本發展的影響，留寓日本期間，被水戶藩主德川光國聘為了賓師，尊以師禮。但是因其年長，不便直稱其名，便希望起一名號。原名為朱之瑜的朱舜水想了想，說，就叫「舜水」吧，家鄉有一條河便叫做「舜水」，以此名示不忘故國之意……

康熙二十二年，朱舜水於日本大阪病逝世，享年83歲，被葬在了歷代水戶藩主的墓地瑞龍山，而且至今朱舜水墓區尚有專人保護。

還有這樣一個鄉間傳說：餘姚抗戰時期，日軍侵佔餘姚縣城後，上百個日本士兵在縣城民居搜查至朱氏家屬，見牆上掛有朱舜水遺像，嚇得立馬就走，再也不在這條小巷搜查。