晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意

晉唐宋三朝，受政治社會環境影響，形成了不同的書法藝術風格。

晉人尚韻

魏晉以來，士人以清高自許，崇尚道教思想，表現在書法藝術上即為「尚韻」，其成就表現在王羲之、王獻之為代表的楷書、行書、草書自然靈動的神韻上。

王羲之身居東晉望族，精通儒學，篤信道教，其書法表現出對仕途人生的淡定。

王羲之楷書遠承鍾繇的質樸自然，近受其師衛鑠影響，把鍾繇的隸意楷書完全演變成正規楷書，又兼學張芝草書的飛動流暢，為行書的開創夯下了堅實基礎。加之他超然物外的思想，由此誕生了文章與書法相媲美的傳世神品《蘭亭序》。

王獻之受其父影響，更趨於高逸，其所創草書連綿體拓展了書法的神韻和境界。晉人尚韻符合東晉士人書法家的審美和思想，是書法史第一次成功的演進。

唐人尚法

唐經貞觀之治，國力強盛，法度嚴謹，形成了氣魄雄偉、具有廟堂氣氛的書法風尚。

唐太宗醉心翰墨，首創科舉書法考試科目。設國子監教習書法，設弘文館教習貴族子弟，成績優秀者，授以官職，因此使楷書在唐代有了特定樣式，學習者下筆有規有矩，重於摹習、重於法度。

唐太宗猶對王羲之尊寵，王羲之書法在當時成為書法學習的範本。唐初楷書大家歐陽詢、虞世南、褚遂良、草書大家孫過庭皆受益於二王。

中唐張旭、懷素，吸取二王精髓後創造出極具個性的草書──狂草，光耀千古。李邕行書以雄渾、豪放稱著於世。顏真卿楷行皆為大成，被公認為唐楷最為優秀者。柳公權受中唐書法變革影響，學顏書，兼習二王，形成自己的風格，字形中宮緊收、更見骨氣，與顏真卿被世人譽為『顏筋柳骨』享譽書史。

宋人尚意

宋代文人以書抒懷，注重書法的內涵和書寫意趣，形成最能表意的書法新風尚。

北宋四家蘇軾、蔡襄、米芾、黃庭堅是尚意新風的代表。

蘇軾主張『出新意與法度之中，寄妙理與豪放之外』，其書法不拘於法，意態自然、重神韻和意境。

黃庭堅草行楷皆善，以草書最能體現風格，長撇大捺，氣勢開張，以豪放、博大的書法境界影響後世。

米芾精研古法，崇尚晉韻，重書法的天然和意趣，形成了自然古雅的藝術特色。

蔡襄天資頗高，以行書成就最高，其筆法精巧雅逸；楷書得顏真卿、虞世南筆法，端莊沉著；草書變化豐富，意趣自然。蔡襄是最先倡導書法新意的先行者，被尊為四家之首。

宋人尚意是在晉人尚韻、唐人尚法基礎上的進一步發展，是書法第三階段演變之高潮，表達的是書法的意趣和思想，為書法藝術的最高境界。

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