郭沫若地攤淘寶，撿漏珍貴文物

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|郭沫若地攤淘寶|

著名作家郭沫若抗戰期間

曾在重慶居住過一段時間，

空閑時，他喜歡逛地攤淘淘寶。

有一天，路經一小攤時，

突然看見一件造型古樸的銅老虎，

心想它可能是件文物，便隨手拿起來看。

剛一上手，

不想這銅老虎突然分成兩半，

對文物素有研究的郭老突然意識到，

天！

這可能是兵符！

還是虎符！

他隨即買了下來，回去對照古籍考證。

虎符上有銘文，

刻著「甲兵之符 右在皇帝 左在陽陵」幾個字，

證明這是秦始皇統一全國後，

頒發給陽陵駐守將領的銅製兵符，

也就是傳說中大名鼎鼎的「秦陽陵虎符」。

誰也沒有想到，

一件極其罕見、極其珍貴的文物，

就這樣戲劇性地被發現了。

據傳郭沫若的五幕話劇《虎符》

就是因此而獲得的靈感。

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|只認虎符不認人|

對於虎符如何使用，大部分人卻知之甚少，

只知道是調兵用的，

卻不知道要怎樣才能調動軍隊。

難道只要拿到虎符，無論哪個阿貓阿狗，

就可以名正言順的接管一支軍隊嗎？

當然不是！

「虎符」為古代帝王調動軍隊之信物，

通常將左半虎符授予地方官吏或統兵將領，

待要調動軍隊時，

即派使臣持右半虎符前往駐地。

只有兩半虎符對合，驗明無誤，方能發兵。

現代常用的「符合」一詞，便源出於此。

1973年在西安北沈家橋村發現的秦杜虎符

在古代，士兵必須服從皇帝的調度，

但是每次調度士兵的時候，

皇帝不可能每次都親臨現場，

畢竟皇帝是很忙的。

而且，古代通訊不發達，

很多小兵可能一生都見不到元帥和皇帝，

空口無憑說是某某大將軍，

士兵怎麼會聽命，甚至賣命？

於是，虎符應運而生，為最高軍事權的象徵。

軍隊在訓練的時候就被灌輸

只認虎符不認人的觀念，

士兵平日也常能見到虎符的實物或圖形，

因而這枚看似不盈一握的小物件

才會有調動千軍萬馬的至高軍權。

兩晉虎符

這裡還有一個誤區，有人認為，

只要湊齊了兩半虎符就能調兵，

其實不然。

皇帝派人將自己的虎符來勘合地方將領的虎符，

只能說明皇帝需要調用這支軍隊，

而具體要怎麼用，則由皇帝說了算，

將領只能按照皇帝的要求來行軍。

如果違背聖意，就等於犯了謀反大罪，

「將在外軍令有所不受」的將領

結局往往是十分凄慘的。

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|虎符?兵符|

考古學家發現的最早的虎符

是秦惠君的杜虎符

但虎符只是兵符的一種，

秦漢以前，兵符多為各種虛幻的神獸，

材質為骨雕或玉器，

良渚文化時期成雙成對的牙骨雕

有可能就是四五千年前的兵符；

而《周禮》所記載的牙璋

也並非用於祭祀山川的禮儀用玉，

而是實實在在的調兵信物。

下面這兩枚螭虺紋小方章似的物件，

即為戰國時期的兵符

戰國 青銅盒裝玉雕螭虺紋兵符觀復博物館藏

螭虺（chī huǐ），

是春秋戰國時期青銅器上常見紋飾。

螭是一種沒有角的龍；

虺是一種小蛇，漢族傳說中龍的一種。

二者都為捲曲盤繞的形象。

玉九螭璧，明

螭紋劍衛

戰國 蟠虺紋楚式鼎

漢以後的兵符設計上又有了變化。

隋朝時改為麟符。

唐朝因為諱虎，改用魚符或兔符，

後來又改用龜符。

北宋時用過牛符，

南宋時恢復使用虎符。

北宋 牛符

遼國、元朝則用虎頭牌，

後世逐漸演變為銅牌。

虎頭鎏金調兵符牌

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