玄德堂由中國道教協會常務委員會委員、中國道教協會計劃處主任、武當山道教協會副秘書長、中國著名道學風水大師、玄學大師衣福強道長創建。文章內容由中國道教協會教務處及衣道長本人編寫，以弘揚中國優秀傳統文化，展現道教精華為宗旨。針對在相關領域尋求幫助的群體，通過專業轉變現狀，解惑於人。

玄德堂——道教思想漢語釋

「道」是道教思想的核心。在道教看來，「道」是最高的哲學範疇，是世界的最高實體，「道」具有超時空性，既是宇宙萬物的本源，也是宇宙萬物存在和變化的最終依據和普遍法則。老子稱「人法地，地法天，天法道，道法自然」，形象生動地表達了道教對世界的認識。其中「道法自然」一詞，意即道以自然為法則，效法、遵循自然。

道教認為，「道」超越於人們一般感覺認識之外。《道德經》稱「道」是「玄之又玄，眾妙之門」。「玄」指深奧玄妙，「玄之又玄」原形容道的微妙無形，後泛指言論道理等玄妙難解。

《道德經》還說「道」是「視之不見，名曰夷，聽之不聞，名曰希」。老子以此來說明「道」的精深玄妙幽而不顯，無法用感官來把握。「視而不見，聽而不聞」的說法即源於此典，但僅保留其字面意義，即「儘管在看，卻沒有看見；儘管在聽，卻沒有聽見」，泛指不重視、不注意。

「貴生」是道教最具特色的思想。道教重視生命的價值，長生成仙是道教追求的終極目標。漢語中反映人們對「長生」追求的詞語很多，如「長生久視」一詞便來自《道德經》59章：「重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極則有國，有國之母可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」也就是說，積累德行就能夠勝任治理國家的大任，持有治理國家的根本之道，就可以實現天長地久，這就是深根固柢、長生久視的道理。

「長生不老」可謂「長生久視」的同義詞，出自道家典籍《太上純陽真經·了三得一經》：「天一生水，人同自然，腎為北極之樞，精食萬化，滋養百骸，賴以永年而長生不老。」「長生不老」即永遠活著，不會衰老。這原本是道家的生命追求，在後來的日常用法中則演變為對年長者的祝願或讚頌。

修道的目的是通過自身的修鍊和修行，使生命返歸到始初的淳樸本真狀態，道教稱之為「返璞歸真」。在道教看來，人原初的本性淳樸純真，近於「道」的本性。但隨著年齡增長，思慮慾念不斷萌生，加之社會環境的不同影響和聲色利祿的誘惑，人原有的生命元真會不斷地耗損，純樸天性會逐漸迷濛，這將嚴重損害自己心性和生命健康，從而與「道」相悖「返璞歸真」中的「璞」，本義為未雕琢的玉，在這裡指「道」的質樸狀態。所以，「返璞歸真」即指除去外飾，恢復其本來面目。

道教對生命本真狀態的追求，還體現在「抱素懷樸」一詞中。「抱素懷樸」的直接典故出自班固《漢書·禮樂志》：「易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。」但它的思想淵源卻來自《道德經》所說：「見素抱樸，少私寡慾」，意指人們要抱道守真，怡養生命的真元，使之不為物慾所誘惑，不為私心雜念所困擾。以道教思想為養料，「抱素懷樸」的意思就是求人們保持內心平和，處於自然的狀態。生命是一個修鍊的過程，要在良好的心性根基上，把已耗散的生命元氣通過修鍊進行修復，使生命回歸到真道的狀態，以達到長生久視，得道成仙。