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真實的潘金蓮不是淫婦,大家閨秀,知書達理,施耐庵後人道歉!


提到潘金蓮,人們就會把她和蕩婦等同起來。其實,歷史上真實的潘金蓮並不是蕩婦,而是一個大家閨秀,知書達理。施耐庵後人知道這件事後,主動承擔錯誤,向其致歉。



真實的潘金蓮不是淫婦,大家閨秀,知書達理,施耐庵後人道歉!


(潘金蓮劇照)


醜化潘金蓮的小說,共計有兩篇,一個是施耐庵的《水滸傳》,一個是《金瓶梅》。後者,某種意義上說,是在水滸傳之上的演繹作品,所以說讓潘金蓮變成淫婦的始作俑者應該是施耐庵。


在《水滸傳》中,出身於裁縫世家的潘金蓮嫁給又挫又丑的武大郎,之後勾當了西門慶。潘金蓮和西門慶狼狽為奸,害死了武大郎。武二郎報仇雪恨,殺死了西門慶和潘金蓮,之後逼上了梁山。


在《金瓶梅》中,其經歷、性格、生活等得到了多方面的重要的充實,從而塑造成一個美麗風流、心狠手辣、搬弄是非、淫慾無度的女人。潘金蓮是西門慶的第五房妾,最後死於武松之手。

幾百年來,她一直被釘在歷史恥辱柱上,堪稱妖艷、淫蕩、狠毒的典型。在中國傳統道德觀念中,很少有人同情她的遭遇,這就是潘金蓮。至後,極度演繹而活在戲劇舞台文學作品中,成為茶餘飯後的壞女人樣板。



真實的潘金蓮不是淫婦,大家閨秀,知書達理,施耐庵後人道歉!



(潘金蓮劇照)


隨著《水滸傳》的傳播,人們對武大郎和潘金蓮的真實身份進行了調查,發現是施耐庵顛倒是非,真實中武大郎和潘金蓮都不是演義中那樣。

武大郎武植,是山東清河縣武家那村人。村上原有一座武大郎墓,墓志銘文稱:「武公諱植字田嶺,童時謂大郎,暮年尊曰四老。公之夫人潘氏,名門淑媛。公先祖居晉陽郡,系殷武丁後裔,後徙清河縣孔宋庄(今武家那村)定居。公幼年歿父,與母相依,衣食難濟。少時聰敏,崇文尚武,尤喜詩書,中年舉進士,官拜七品,興利除弊,清廉公明,鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月,歷歷滄桑,名節無端詆毀,古墓橫遭毀劫,令良士賢婦飲恨九泉,痛惜斯哉。今修葺墓室,清源正名,告慰武公,以示後人,是為銘記焉。」


從墓誌來看,武植是殷商王武丁之後,正經的王族子孫。1946年,從墳中還發現有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據三位參與挖墳的老人證實,從骨骸判斷武大郎相當高大,推算生前少說也有1.78米。再者,若是賣燒餅的,哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓!


縣城東北的黃金庄,便是被武家後人稱作「老祖奶奶」潘金蓮的家鄉。潘金蓮並不是潘裁縫的女兒,而是貝州潘知州的千金小姐,一位大家閨秀。她知書達理,和武大郎恩恩愛愛,白頭到老,先後生下4個兒子。黃金庄正南1.5公里便是那武家村。



真實的潘金蓮不是淫婦,大家閨秀,知書達理,施耐庵後人道歉!


(施勝辰)


民間的這種調查,也有人提出質疑,隨著施耐庵後人的發聲,人們還了武大郎和潘金蓮的清白。


圖中的人叫做施勝辰,施耐庵的後人。1945年,施勝辰生於河北廣宗, 擅長連環畫、戲劇人物畫。60年代初師從葉淺予先生,後長期從事連環畫創作,先後有數十套長、短篇連環畫在國內、外出版。自1980年起潛心中國傳統戲劇人物畫創作,代表作品《平原槍聲》、《逐鹿中原》、《邢台大地震記事》分別入選中華人民共和國第六、七、九屆全國美展,十餘次獲省、部級獎。現為中國美術家協會會員,邢台市美術家協會主席,河北畫院特邀畫師,被國務院授予享受特殊津貼專家稱號。


憑藉這樣的身份,他的話更有份量,他畫了16幅畫像,並配詩文,表示「施家欠債施家還」。雖然,祖先醜化了武大郎和潘金蓮,作為後代的施勝辰要用連環畫,對武潘兩家標識道歉。

在畫像中,武縣令(武大郎)畫像的配詩為:「杜撰水滸施耐庵,武潘無端蒙沉冤。施家文章施家畫,貶褒迄今數百年。累世因緣今終報,正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案,施姓欠賬施姓還。」


潘金蓮畫像的配文曰:「余曾敬繪武潘正傳十六幅,端懸於武氏祠壁為其平反冤假錯案,一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水滸傳》中潑污之過,故唆使小鬼得遍姿去,余今重塑武潘正容,還其本來面目。願乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。」



真實的潘金蓮不是淫婦,大家閨秀,知書達理,施耐庵後人道歉!



(施耐庵)


施耐庵為啥要醜化武大郎和潘金蓮呢?實際上,他也是聽信了民間的傳言。


根據調查,武大郎武植,他自幼崇文尚武,才力超群,少年得志中了進士,在山東陽谷做了知縣。資助過武大郎的一位同窗好友因懷才不遇,家境日漸貧寒。於是,千里迢迢來投武大郎欲謀一官半職,擺脫困境。開始,他受到盛情款待,可過了半年也沒聽其提及做官之事,他便認為「武大郎乃真忘恩負義之輩」,一氣之下,不辭而別。在回家路上,他編寫了許多謾罵諷刺武大郎的小故事、歇後語,見村貼村,逢店貼店,村村說唱,鄉鄉張貼,謠言惑眾,極盡對武植惡意中傷污辱影詆毀之能事。


另外,曾被武植治罪過的鄉里惡少西門慶的助紂為虐,同流合污,於是沿途傳遍了有關武大郎的粗俗之詞,武清官的形象被毀於一旦。誰知,待他回到家中,武大郎早已派人送來了銀錢,幫他修房蓋屋,置買良田。


這時,他才發現武大郎決非知恩不報,而是不搞以權謀私。他發瘋似地返回去撕自己貼的紙條,但悔之晚矣,它們就像潑出去的水,再也收不回來。加上一些文人墨客借題發揮,因而謬種一傳再傳。


施耐庵也是聽信了民間這種讒言,寫到水滸傳中,沒想到不了解真相,醜化了武大郎和潘金蓮的形象。


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