神秘的魚圖騰，男歡女愛，歡樂滿人間

在中華傳統文化符號中，魚堪稱一個奇特的圖騰。龍是威嚴的，鳳是高貴的，魚呢？魚是生活的，與人親近，歡樂常伴。

這個略顯喜幸的符號，從新石器時代的彩陶魚紋和人面魚紋算起，到如今過年時大家爭相購買的民間剪紙，在神州大地上綿延承續了六千多年，未曾間斷。以玉來說，文化期、商周、漢唐、宋元、明清，玉魚姿態各異，始終流行。

更為奇特的是，魚還能變成龍！鯉魚跳龍門的典故，演化出「魚化龍」的吉祥圖案，古代在用，現代仍在用。平常小魚，何以具備變身中華第一神獸的基因？答案，或許正在於它所象徵的歡樂。

生殖.生存.繁衍

魚產子極多，繁殖力強，自古就與男歡女愛聯繫在一起。漢樂府有一首著名的「魚戲蓮葉間」，描寫江南采荷景象，荷葉茂盛，魚兒嬉鬧，雖未直言男女調情，歡愛氣氛卻溢於言表。到元朝王實甫《西廂記》可就直白多了：「小生到得卧房內，和姐姐解帶脫衣，顛鸞倒鳳，同諧魚水之歡，共效于飛之願。」

富餘.富足.豐年

漁與獵本就是古時人類獲取生產生活資料的基本方式之一，再加上「魚」與「余」諧音，便自然發展出「年年有餘」等吉祥寓意。早在《詩經》裡面，就有「魚麗於罶……君子有酒……物其多矣，維其嘉矣」，以及「眾維魚矣，實維豐年」，以魚發端，高唱生活的富裕歡欣。

交往.交流.傳情

「呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。」這首漢代小詩，用詞淺顯直白，內容情真意切。千百年來，「魚腹藏書」、「魚雁傳書」成為傳情達意的代稱。魚像個活潑歡躍的精靈，一邊呵護著人類的性愛、富足，一邊關照著人與人之間信息的交流、情感的溝通。

魚圖騰說到底，表達了一種強烈的「生」的歡愉、「生」的祝福。此等世俗之樂，在中華文化中，又那麼神秘與神聖。「天地之大德曰生」，「生生之謂易」，太極圖習慣被稱作太極魚。中華兩大文化傳統，儒與道，都十分重視現實、此岸、今生。

我們有高妙的玄學系統，有發達的修行法門，有全世界最龐大的仙佛神怪譜系，但我們的神仙照樣吃喝玩樂，只不過玩得更嗨、更久、更逍遙。我們的聖人將人與萬物的生，視為最大的善。我們的生活充滿儀式感，所有高深的學理，本土也好，外來也罷，最終都化入生活。

這，正是中華傳統文化「天人合一」的最通俗反映。中國人的信仰並非來自人以外完全孤立的人格神，而是天道就運行在人道之間，人通過情感飽滿的儀式，在過程中經歷神。這一神秘又神聖的「過程」，經過先賢們幾度轉化，歸結於生活本身。重「養」重「教」，皆因重「生」。

現代城市病大談如何尋找當下「活著」的感覺，其實，中國傳統智慧早有明訓：不要向外去求，而要回到自身，在艱辛的生活中尋求生命的意義與生存的真實。魚圖騰，從文明源頭一路歡蹦亂跳到21世紀，正是此傳統藝術性的延續。

配圖為小玉的貼身萌寵，西周玉魚，厚度甚好，表情尤佳——竟像在笑！搭配古珠戴起，心情也跟著陽光滿溢～

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