唯一被載入正史的千古乞丐，被賜黃馬褂葬禮萬人送行，死後被掘墳

在中國古代有一種學校專為貧寒子弟設立稱之為義學，這個義學的創始人是北宋著名政治家范仲淹，這樣的學校一般官員地主有錢人贊助的，有點類似於現在的希望小學，沒有錢誰也建不起啊。但是在中國歷史上有個人是例外，這個人一生未娶妻生子，白天乞討，晚上紡織，只為存錢辦義學。

這個人在《世界教育詞典》中，被稱為平民教育家，無聲教育家，他就是清朝末年的山東的聊城的武訓先生。是中國歷史上唯一一位以乞丐的身份被載入正史的人，被稱為千古乞丐。可以說是歷史上最有名的乞丐除了朱元璋就是他了。嚴格來說朱元璋是化緣還不算乞丐。

武訓

出生貧寒 立志辦學

武訓其實不叫，他原名叫武七，出生在1883年，山東聊城冠縣，因在家中排行第七所以叫武七，因為家境貧寒沒上過學，因為不識字，打了一年工，一分錢的工資沒領到不說，還給了一張收款單，連白條都沒有，找人理論還被打。吃盡了文盲的苦，所以立志行乞辦義學，讓和他同樣的貧寒子弟有學上。

白天乞討 晚上紡織

從20歲時武訓開始白天乞討，晚上紡織。武訓的範圍很廣，不僅在山東乞討，周圍的河北、河南、江蘇都有他的蹤跡，只要是討到值錢的就賣掉換錢。討的好吃的也換錢，自己只吃粗劣的食品，而且很能自娛自樂，邊吃邊唱「吃雜物，能當飯，省錢修個義學院。

乞討

除了乞討還撿破爛，打短工，街邊賣藝，只要有人給錢，能做的能參與的咋耍都參與，因為每天乞討，認識的人多，武訓還做紅娘，給人介紹對象收取介紹費。武訓除了乞討、賣藝、做中介、臨時工晚上還加班加點搞紡織，賺錢。

辦義學 不娶妻不生子

武訓有錢之後都把錢拿來放高利貸， 所以經過10年的努力，武訓已經很有錢了，1888年在當地辦了第一所義學，取名崇賢義塾。1890年又辦了第二所義學。1896年辦了第三所希望小學。

義學

為了避免妻室的拖累，武訓一生沒有娶妻生子，也不置辦產業，所有的錢都用來買地，建學校。老家的親戚朋友找他借錢也不給，他唱道：「不顧親，不顧故，義學我修好幾處。所有的錢都用來辦學校。

受到各界表彰

武訓一個乞討的舉動引起的山東省長的注意，當時的山東巡撫張曜知道後，親政接見武訓，而且下令免除武訓土地的賦稅，還額外捐了200兩，並且賜名武訓，也是從這個時候開始，武七就變成了武訓。同時還奏請皇帝表彰他，光緒皇帝賜了「樂善好施」的匾額，授以「義學正」的名號，並且賞賜黃馬褂。

祠堂

黃馬褂是賜給有功之臣的，不是一般人能隨便穿的，而且更重要的是一種榮譽，想當年李鴻章去日本簽馬關條約時，被人擊傷，中槍之後都不忘記讓人，把自己帶血的黃馬褂保存好。

去世後

武訓去世後，清朝讓國史館為武訓立傳，修墓、建祠、立碑，周圍的老百姓知道之後，都前來送葬來了數萬人。武訓的精神受到很多人的表彰，不管是清朝還是民國時期，都受到廣泛的讚譽。

辦學

政界的蔣介石、汪精衛、戴季陶、馮雲祥、張學良、張自忠、楊虎城，民主人士比如蔡元培、黃炎培、李公朴、陶行知、臧克家都發文讚頌，或者題詞紀念，或者以武訓的名義捐款。

曾經有段時期，武訓的老家堂邑縣改名為武訓縣，從1943年到1949年。

武訓墓

掘墓

建國後武訓傳曾經被拍成電影，但是沒多久就受到鋪天蓋地批判，從此這個電影就被列入了禁片，這也是新中國第一部電影禁片，實在有點不明白為什麼辦學校還能受批判。這還沒完，文革時期，已經去世幾十年的武訓，被人挖出批判，屍骨被焚燒，武訓祠、武訓像，皇帝賜的義學正的匾額全部被毀。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！