修行不要停留在二乘的心量十輪經講記216

修行不要停留在二乘的心量

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

「不求解脫一切有情而修行」，他為了自己的解脫來修行，不是為了一切有情而出離。

「非大乘器」，就是不屬於菩薩乘所攝的，不是大乘的法器。他的行蘊界處系屬，他想把這個斷了。他不管一切有情的憂苦，看一切有情受痛苦了，他都不救度，所以他要住到寂靜處，乃至於跟人隔離。他「不求解脫一切有情而修行」，所以說他「非大乘器，由彼系屬有系屬行」，他這個系屬而繫到緣念，他所信樂的，就系屬，他不信樂的，就排斥。不系屬，就是對其他的眾生，他不攝受，不肯教育他們，不肯幫助他們，使他們脫離痛苦。「無有慈悲」，為什麼呢?他只求自己的憂苦解脫，就叫「有系屬」，而系縛「非大乘器」。

「由彼觀他具受眾苦舍而不救」，他觀一切眾生受的苦難很多，不去救度，也就是他不肯說法利益眾生，只求自了。不願意住在塵世，所以「非大乘器」。由他自己斷煩惱首，「首」是形容詞，就是斷煩惱的頭，把煩惱斷了，斷盡煩惱。「不樂斷除一切有情諸煩惱首」，不肯斷諸眾生的煩惱，也不肯幫助眾生，不去說法利益別人。所以我們說念經，持咒，禮拜，發願，迴向一切眾生，這就是菩薩了。

聲聞乘的二乘人做什麼?他只迴向自己，絕不會想到眾生，乃至於他的六親眷屬，他也不度。所以大家認為出家人是無情的，修行必須像木頭、像石頭似的。但是這個是不對的。他不肯救度別人，見死不救，因為眾生都是在生死苦海當中。他成了道，像他得了六種神通，得了漏盡通了，他應當給眾生說法，但他不肯，自己在禪定中享受快樂，所以他非大乘器。

「不能馭大乘輪趣菩提道」，不能駕馭大乘輪，輪是輪輾的意思，大乘的輪也有輪載的功能。大乘輪就運往到大乘，大乘就是要利益眾生。所以大乘跟小乘自證的境界，大致都相同，就是一個肯把自己的自證境界布施給眾生，有些他不肯布施，怕落到煩惱坑，他自己都度不成，還要度別人，他就不敢再來了。彼「不能隨大光輪趣」，這個大光就是智慧，就是般若的意思。獨覺乘的人、跟聲聞乘的人，不能乘這個大光輪趣菩提道，而達到究竟涅槃證佛果，所以非大乘器。

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