有脾氣就是苦，不生氣就是無價寶

佛學 04-21

你要是不生氣，就是無價寶

宣化上人

既然斷煩惱，是不是把菩提也斷了？菩提不能斷，煩惱也不需要斷，由煩惱轉菩提，由冰化成水。冰就是煩惱，水就是菩提；冰就是水，水就是冰。認識煩惱就是了，你若不認識，就是煩惱。因此把煩惱斷了，其實就是叫它改頭換面，一面是煩惱，一面是菩提，只要把它翻過來，就夠了。

修行不是好高騖遠，不知道「道」就在眼前，你要到遠處去找「道」，那是捨本逐末。眼前的生活，就在你本身所行所做的，要是能覺察省悟到，本身的一切習氣毛病，一切的染污法，能把它們除去，那就是佛法。所以才說：

事事都好去脾氣難化了

真能不生氣就是無價寶

再要不怨人事事都能好

煩惱永不生冤孽那裡找

常瞅人不對自己苦未了

你到什麼地方去找無價寶？你要是不生氣，就是無價寶。「再要不怨人」，你什麼事情也不要怨人，不要怨天尤人的。「事事都能好」，你「煩惱永不生」，若不生煩惱，「冤孽那裡找」？你有煩惱，冤孽就來找了；你煩惱沒了，冤孽也就找不著了。「常瞅人不對，自己苦未了」，你盡看這個不對，那個也不對，一天到晚啰啰唆唆的，總是給旁人洗衣服。

能不生氣、沒有脾氣，那就是佛法

宣化上人

這個脾氣是我們最大的敵人；好像人生種種病，為什麼生的？因為有脾氣。一切事情不順利，為什麼？也因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣，一切時、一切處，都是快樂的，都是平安的。可是，人都不注意這一點，以為隨隨便便發脾氣，就對事情有幫助。實際上，什麼好事，你一發脾氣，也會壞了。所以我們最要緊的是沒有脾氣，沒有煩惱。

學佛法的人要有耐心，有人罵我們，我們要拿他當唱歌聽，或當他們給我們講另一種語言。因為我不罵人，所以旁人罵我，我也不懂得、也不知道；尤其有人罵我們，那是給我們上肥料，令你這塊地所長的一切能茂盛一點。所以我們學佛法的人，要能忍受，就是德行，能忍就是道；你要能忍，也就是修行。

受不了也要受，才得了。如受不了，就有麻煩；能受得了，無論有什麼境界來了都能忍受，這就是懂得佛法。你要是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。所以我們要：「不生煩惱莫疑心」，時時都不生煩惱不生懷疑。「總要管己少管人」，常常只要管自己，不要管旁人。「多認不是少爭理」，常要認自己的不是，不要盡那麼狡辯。「安然清凈智慧生」，你要能這樣就很平安，會生出一種智慧。

「明心沒有礙難事」，學佛人講明心見性。明心即你心裡明白了，什麼事情都不難了，沒有困難的事情。「見性豈有憂愁心」，見性的人就不知道憂愁了。「佛光不是不普照」，所謂「心清水現月，意定天無雲，心平百難散，意定萬事吉」。

所以佛光不是不照你，而是你心裡若像渾水似的，月光就照不進去了；我們心裡要是清了，就像水裡現出月亮似的，佛性就現前了。「意定天無雲」，你意有定力，就好像天上沒有雲彩似的。為什麼佛光不普照我們呢？

因為「憂思恨怨心攪渾」，你又有憂愁、又有煩惱，又有恨、又有怨，在心裡頭有這麼多東西，所以心裡就渾了，就沒有智慧。我們誰能沒有煩惱，誰能沒脾氣，誰就生大智慧，開大智慧了。

學佛法不用學多，學得能不生氣、沒有脾氣，那就是佛法。所以說：

事事都好去脾氣難化了

真能不生氣就得無價寶

再要不怨人事事都能好

煩惱永不生冤孽從那找

盡瞅人不對自己苦沒了

我們人受苦是了苦，享福是消福。就在這很簡單、很現實的地方上，能明白了，就是明白佛法；不要到遠的地方去找、高的地方去找，就在你每天所面對的現實中。

這個境界你要能把它轉過來，就不被境界所轉，不要到這個境界一來，就不知道怎麼樣才好。時時都能如如不動，了了常明，你能這樣，那就是明白佛法。今天我不講太多，講太多了，你們會還給我。

有脾氣就是苦，不生氣就是無價寶