幸福感就是能用自在的方式生活？

記得前些年，有一家知名機構曾經在城市鄉村和街頭巷尾作過一種隨機的調查，題目好象就是「你感到幸福嗎？」當時還被不少路人調侃，說什麼自己不姓福，姓趙錢孫李的都有，引來一片善意的笑聲。其實，一個人有沒有幸福感，歸結起來無非就是「兩個自由」，既時間自由和財務自由，一個可以自由支配時間的人，肯定沒有那麼多的煩心事；一個可以自由支配個人財務的人，當然也不會為了衣食住行而愁眉苦臉。

於是，這種很有意的街頭隨機調查，看起來調查選題比較寬泛，或許還真的讓人一時半會無法確切回答清楚，被人批評成「莫名其妙」或是被調侃成「我不姓福」也就是情理之中的事了。然而，也是能夠觸動人的內心世界的，畢竟，對於幸福感的問題，是仁者見仁，智者見智的。

其實，如果要真實地調查一個人的生活是否有幸福感也是很簡單的，只要問一下他的生活方式是否感到自在，生活環境是否感到舒適就可以了。一個人只要不再為了生存而拚了老命工作，當然會感覺到自己的幸福指數比較高。

然而，在目前的現實生活中，有越來越多的人雖然每天過著衣食無憂住行舒暢的日子，可就是老也感受不到自己的幸福，但是，有的人整天忙忙碌碌卻依然快樂無比，究其原因，人的幸福感其實很簡單，那就是，可以自己習慣自由自在生活的人，通常幸福感指數會比較高。

人都喜歡生活在自己熟悉的生活環境之中，這種熟悉的生活環境養成了自己與眾不同的生活習慣，而這種生活習慣有時簡單到可以隨心所欲地睡個懶覺，可以心滿意足地吃頓飽飯，可以像在山村田園那樣「山中無曆日，寒盡不知年」般的生活，可以按自己的喜好和習慣隨性而活，不被外人打擾也沒有強迫自己非做不可的事情更不被生活所迫，因此，這種生活往往可以讓人感覺到非常舒適和產生超級自在的幸福。

很多人的生活習慣都是在從小的生存環境和長大後的謀生需要養成的，這種生活習慣養成了自己獨特的思維方式，而這種習慣性的思維模式通常都是可以幫助其適者生存的。

現在的年輕人大多已經習慣性的生存在父母的寵愛和溺愛之中，絕大多數的獨生子女都是在父母的百般寵愛和爺爺奶奶的千般溺愛氛圍中長大的，各式各樣的任性養成了自己驕橫傲慢的為人處事方法，而這些孩子一旦進入社會組建家庭，自然也會要求對方像自己的家人那樣寵愛溺愛自己，並把它想像成了理所當然的事情。

幸福感很強的人往往都是生活上很隨性很隨意的人，他們很容易滿足於現狀，自己的生活習慣很容易就被他人同化了。這些人總是用自己感到舒適的方式生活，自己的生活習慣很難被其他人產生的顛覆意願有絲毫的改變，絕大多數人會滿足於現狀而知足常樂。

絕大多數有幸福感的人也同樣習慣於被領導訓斥和被資本家剝削。尤其是在工作難找和生存不易的現狀下，絕大多數依靠雙手能力打工謀生的人，他們的幸福感也是極其簡單的，因為領導們通常都不太容易接受部下按照自己的習慣工作和生活。

人們在羨慕舉辦金婚紀念的老人的同時，都會好奇並讓他們介紹婚姻天長地久的訣竅，絕大多數長壽老人都會說到學會相互包容，學會彼此謙讓，學會熟視無睹。其實，這正是一種習慣的延續，而這種習慣已經變成了夫妻雙方都感到舒適的生活環境，不會為雞毛蒜皮小事爭吵不休。

其實，人們的熟視無睹也是一種習慣，因為，我們會習慣於看到眼前的事物，對它產生習慣性的欣賞和習慣性的思想。例如，有的人喜歡在博客中胡說八道造謠惑眾，拿一些道聽途說或者未經核實的消息就敢在網路上發布，這也儼然已經變成了某些人的一種習慣，一種極其惡劣的習慣。

人的文明舉止和粗魯行為也是由習慣養成的，有些人顯得很有教養，讓人喜歡和他們親近打交道，而有的人就是學不會好好說話，總是習慣於採用謾罵和污辱性的語言來和別人對話，比如，在博客的評論中經常可以看到的那些爆粗口的語言，那些充滿惡意的人身攻擊，那些肆無忌憚的低劣的人性暴露。因此，陋習其實就是一種已經養成而又無法改變的習慣

當然，好的習慣也是可以陶冶情操的，比如習慣於睡覺前看書，習慣於少說多做，習慣於創新思考，習慣於遵守法律規章，習慣於與人和睦相處，習慣於自己吃虧與人方便，養成酒後不開車的習慣等等。

不管是好習慣還是陋習，人都會對其產生越來越深厚的依賴感，產生越來越強大的生活惰性，由此可見，我們每個人其實都喜歡生活在自己的習慣之中，而這種可以隨心隨性隨意的生活習慣，往往就是人們渴望已久的幸福的感覺。