玉皮，關於審美，關於流行

在流行面前，沒有什麼是絕對的，有人信奉美玉無瑕，就有人信奉瑕不掩瑜。玉器審美以「挖臟去綹」長期佔據主流，將玉中雜色、雜質去掉，只取玉材最為優質純凈的部分。古人甚至以「白璧無瑕」來比喻女子的堅貞自守。

被去除的「雜色」中，也包括今人備加推崇的皮子。曾聽有玩古玉的嘲諷玩新玉的：「你們現在追皮色，要擱以前，這些都算髒東西，統統要剝掉的！」新玉那邊，也不惱，回道：「風水輪流轉，審美取向變了嘛。」雙方一笑泯之。

事實上，在純凈為賞玉主流的同時，利用皮子顏色變化而雕琢特殊形象的俏色之作也一直存在。目前公認最早的俏色玉件是安陽殷墟發現的幾件商晚期圓雕動物，左上圖的玉鱉即為其中之一，頭、頸、腹部為灰白色，背部則為黑色，雙目圓睜，四爪外伸，作半龜縮狀，情趣盎然。

遼金時期的春水秋山玉開啟了別開生面的俏色經典，尤其是秋山玉，以灑金皮表現漫山秋色，美不勝收（上圖左下）。元代，灰白俏色流行一時，其中不少動物件兒尤其討人喜歡。崇尚新奇工巧的清代玉雕更不會放過如此「好玩兒」的手法，最著名者如台北故宮博物院的人熊共舞圓雕（上圖右側）。

現代人追求皮色，除了受設計理念影響，也有實際原因。前幾年坊間傳說帶皮與否可作為辨別籽料的依據，玉皮成了身份證，迅速風靡，沒皮的都要烤些皮上去。所有這些，未嘗不是玩物之樂趣所在。配圖為清代俏色荷花把件，串成了項鏈，搭配用同時期的珊瑚和松石，金飾為現代定製。

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