年輕時看遠，中年時看寬，年老時看淡！

南師說：

三種年齡，正是君子的三種修行

《論語》中說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

年輕時戒色，蓄元氣。色字頭上一把刀，古人造字用意極深，無不期望後人見字戒惕。何況色不迷人人自迷，色也並不只是女色，而是代表著慾望。所以人在年輕時應將精力放在正處，在學生時代就應當專心學業，初踏入社會就應當認真工作，不同的時期都有應做的事情。如今網路社交發達，出現了一些偏離道德的行為，更是需要能夠節制、約束自己。

中年時戒斗，養和氣。人在壯年時指向一切的斗，比如在職場中常會為了利益、職位而勾心鬥角。人一旦養成這樣的品性，人生的關注點價值觀也會發生變化與扭曲，從而無視人生的真正樂趣，即便有朝一日功成名就，所獲得的喜悅也是畸形的。所以應當努力剋制自己，變得平和謙讓。

年老時戒得，養正氣。「得」是貪得，包括財富、地位、美色等。不只是有權有勢者，即使在普通生活中，也廣泛存在貪戀小便宜，或者愛攀比自己工資多少、自己兒女工作優劣，或是逢年過節子女為自己送什麼禮物等現象。過於在乎一些小利小得，貪婪無度，就會損害元氣、損身折壽。

三種年齡，正是人生的三種取捨

捨得，捨得，有舍才有得。老子說：將欲取之，必先予之。取捨，是人生必須要上的一堂必修課，關係著人生能否順利畢業。取捨之道，就是人生之道。

二三十歲，要懂得年輕時的取捨。

二十歲時，應該不再計較自己的家庭出身，不再計較父母的職業。十幾歲時會和別的孩子比較家庭出身，比爹娘官大官小，也是人之常情。但如果到了「弱冠」之年，還無自立之志，那就會一輩子都沒出息。三十歲時，已成家立業，大丈夫就該不再計較妻子的容貌，要深知賢惠比美貌更重要；老婆就該不再計較老公的身高，明白能力比身高更有作用。

四五十歲，要懂得中年時的取捨。

四十歲時，應該不再計較別人的議論，誰愛說啥就說啥，自己想咋過就咋過，不會再輕易被別人議論左右，這點本事還是應該有的。五十歲時，應該不再計較無處不在的不平之事，不再計較別人的成功對自己的壓力，不再眼紅他人的財富，不再當仇富的「憤青」。

六七十歲時，要懂得年老時的取捨。

六十歲時，應該不再計較什麼，上班族不再計較職位高低，經商的不再計較利大利小，當官的不再計較官大官小。七十歲時，人到古稀，不再計較的東西要更多，年輕時爭得你死我活的東西現在只會淡然一笑，中年時費盡心機計較的東西如今看來已無關緊要。此時心頭只重三樣事：健康的身體、和諧的家庭和良好的名聲。

三種年齡，正是生命的三重進境

孔子說：「吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。」這句話說的正是年輕、中年和年老時，人生所應有的三重進境。

年輕時，要完成人生的第一重進境。所謂「十五而有志於學」，就是要早立志、立大志並勤學積累，因為就像諸葛亮《誡子書》中所說：非學無以廣才，非志無以成學。

所謂「三十而立」，就是能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向，包括立身、立業、立家三個方面。立身就是確立自己的品格和修養，包括思想的修養、道德的涵養、能力的培養。自強是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。

立業就是確立自己所從事的事業，三十的人應該有比較固定的職業了。從事每項事業都要有本領，按現代話講就是要有一技之長。立家就是應該有了自己的家庭，當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，但三十歲立家已經不早了。

中年時，要完成人生的第二重進境。所謂「四十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大悟——少了激情，多了沉穩；少了衝動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我。

對外，他明白了社會。四十歲的人，挫折讓他明白了，個體左右不了群體，那就必須正視它，個人的理想和願望必須建立在現實社會的基礎之上，否則就是空想，他內心會有一種淡定的力量去應對外界。對內，他明白了自己。所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大；所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量，有理想而不是妄想，有願望而不奢望，有作為而不妄為。

所謂「五十而知天命」，是知道了自己的命運軌跡，不怨天。五十歲的人，走過人生的大半，他們正處於人生最清醒的階段。他決不會再埋怨上天不公，而是默默接受已有的現實，十分平靜地工作和生活。

年老時，要完成人生的第三重進境。所謂「六十耳順」，是到了六十歲，不管聽到什麼言論，遇到什麼坎坷曲折，都能做到不激動，而是冷靜地進行思考，使自己的情緒順應客觀環境，順應事物規律，學會不暴躁、不氣餒、不悲傷、不退縮，達到寵辱不驚，始終如一的境地。

六十歲的人，看透了名利。在工作中的角色，決定了自己的社會地位；退休了，相應的角色也變化了，從以社會角色為主轉變成以家庭角色為主。至於利，再多的財產，當你離開人世時，也都留給子女了，唯有身體是自己的。

六十歲的人，經歷了歲月的打磨，經歷了曲折和挫折，留下的只是人生足跡，成就的卻是自己豐富的閱歷、涵養、修養。六十歲的人，是人生中的晚秋，他的生活腳步慢了，卻可以細細品味人生，欣賞人生旅途中各種景色，享受於無憂無慮的輕鬆生活，和品味酸甜苦辣的回憶所帶來的一番別緻感覺中。

所謂「七十從心所欲」，很簡單，就是順從自己的想法，想做什麼就做什麼。但很重要的是後面的三個字：不逾矩——得不違反規矩。

從心所欲要順其自然，對外界，沒什麼抱怨了。養老金多少不計較，孩子是否常來不在乎；對物質生活沒過高要求，能吃好就行；房子不在大小，夠住就可以。對自己，有興趣的事就去做，對別人的看法不顧忌。對身體的衰老不驚慌，對死亡不恐懼，一切順其自然。

從心所欲要隨遇而安，面對生活中的各種遭遇都能坦然面對。遇到高興的事，不過度興奮；遇到悲傷的事，能儘快擺脫傷感；遇到失意的事，不計較；甚至對疾病的傷痛也能坦然面對，默默承受。

綜上：在自己的年齡段做好自己的分內事，就是本分；本分地走過一生，就是境界。最好的人生，是平平安安地度過一生；最好的境界，就是能夠看遠、看寬、看淡。這就是人生的真諦，這便是人生的覺悟。

——以上篇幅，皆選自《南懷瑾選集》，篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。

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南無阿彌陀佛

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