孔府家教傳千載：不學詩無以言 不學禮無以立

春秋時的一抹陽光透過檜柏灑向曲阜闕里的庭院，孔夫子立於院中，緩緩對兒子孔鯉說：「不學詩，無以言」「不學禮，無以立。」歷史就此定格，一幅垂世千古的「庭訓」由此誕生，令後人回味無窮。

公元前479年，孔子與世長辭後，他的倫理教誨與質直言行便被其後裔代代相承。

秦時的孔鮒，飽讀詩書，當無道的「焚書」來臨時，睿智地做出「魯壁藏書」的舉動，毅然捨棄家業，投入到抗暴的義舉之中，踐行了「道不同，不相為謀」的祖訓；東漢的孔融四歲讓梨自不必說，他與兄長孔褒因冒險收容被宦官陷害的張儉，與母親上演「一門爭死」的義烈壯舉，實現了「君子喻於義」的叮囑。

當歷史跨入明代，孔氏家族早已遍布全國，大宗小宗，不計其數。要想管理好這一龐大族群，實屬不易。六十四代衍聖公孔尚賢肩負起了這一重任。富貴似煙雲，道義須永恆。孔尚賢秉承先祖「克己復禮」的精神，認真反思己過，決心為家族立規定矩，約束族人的不當行為。萬曆十一年，孔尚賢主持制定了孔氏家族歷史上第一部成文的族規《孔氏祖訓箴規》。

《箴規》開宗明義：「……我祖宣聖，萬世師表，德配天地，道冠古今。子孫蕃庶，難以悉舉。故或執經而遊學，或登科而筮仕，散處四方，所在不乏。各以祖訓是式，今將先祖箴規昭告族人……」

《箴規》共計十條，涵括了各階層族人為人處世的生活準則，強調「崇儒重道，好禮尚德」等孔門傳統，要求子孫「父慈子孝，兄友弟恭，雍睦一堂」，無論何時何地都要「克己秉公」「讀書明理」「勿嗜利忘義」。

細雨潤物無聲。在漫長的歷史進程中，《箴規》塑造了族人溫潤儒雅、質樸正直的君子品格，也塑造了族人崇德尚勤、廉潔禮讓的風尚。

明崇禎十三年（1640年），山東發生災荒，瘟疫肆虐，六十五代孫孔胤植奏請免除糧稅，並出錢物救濟災民，先後救活「數千人」。

六十七代孫孔毓珣為官一任、造福一方，成為一代良吏。他在任四川龍安知府期間，「因俗為治，弊去其太甚，邊民安之」。升湖廣上荊南道，築堤捍江，民稱之「孔公堤」。升廣西總督，核實常平倉，春耕借糧於民，秋收還倉，豐年加息，歉年免息，荒年次年還本。

正是由於歷代孔氏後人秉承祖訓、好禮尚德，雍正在召見孔子七十代孫孔廣棨時說道：「至聖先師後裔當存聖賢之心，行聖賢之事，一切秉禮守義，以驕奢為戒。」

禮樂傳家久，詩書繼世長。孔子的詩禮庭訓、孔氏的祖訓箴規從未隨時間而走遠，它早已熔鑄在孔氏族人的內心深處，並且不斷地泛化開去，最終融入千萬齊魯人家、匯流到我們民族的血液里，成為我們的一種品性，規範著我們的言行。

「大哉孔子」，誠如斯言。

節選自《中國家規》，中國方正出版社授權發布，版權歸出版社所有，未經授權嚴禁轉載。

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