最能接近鬼神這個神秘東西的職業

如果說這個世界上真的有鬼神，恐怕中醫大夫是最能接近到鬼神的職業之一了。古代的「醫」字，有一種寫法下半部分就是「巫」。西方醫學沒有普及的時候，一個垂危的人，在半陰半陽之際、半生半死之間，是需要德高望重、醫術高明的大夫來判斷生死存亡的。如果大夫在一番診察之後，搖搖頭嘆口氣，說「不用開方了」，意思就是此人必死無疑了。如果大夫試過脈之後，寫張方子說「不妨試試看」，就是還有能救活的可能。對生死情境已經司空見慣，恐怕對生與死的體驗也會比別人多那麼幾番。這樣的大夫每村每縣都會有那麼一兩個，而我的祖父恰巧是他們中的一個。

如果說這個世界上真的有鬼神，恐怕中醫大夫是最能接近到鬼神的職業之一了。古代的「醫」字，有一種寫法下半部分就是「巫」。西方醫學沒有普及的時候，一個垂危的人，在半陰半陽之際、半生半死之間，是需要德高望重、醫術高明的大夫來判斷生死存亡的。如果大夫在一番診察之後，搖搖頭嘆口氣，說「不用開方了」，意思就是此人必死無疑了。如果大夫試過脈之後，寫張方子說「不妨試試看」，就是還有能救活的可能。對生死情境已經司空見慣，恐怕對生與死的體驗也會比別人多那麼幾番。這樣的大夫每村每縣都會有那麼一兩個，而我的祖父恰巧是他們中的一個。有一次，有個病人來找我針灸減肥，男的，25歲，200多斤。據說特別怕針，但是為了減肥大業來試一次。

頭兩針扎前臂，還可以咬牙忍。第三針是扎在肚臍向上面一點的一個穴位上，剛紮下去他捏著嗓子尖叫：「哎喲，疼死我了，我不扎了，疼死我了。」理論上來說，這個穴位的痛感要比手臂兩針的痛感小得多，況且針灸本來也沒有多疼。但是當時他疼得臉色煞白，高聲尖叫。我怕出什麼問題，就趕緊給他把針起了。回來和同事回想一下，越想越覺得蹊蹺。針紮下去那個尖叫的聲音根本就不是他啊，莫非是……後來一個跟他關係不錯的人來我們這裡聊天講起他來，說這個人身上一直就不幹凈，看人的眼神都不對。他以前去泰國旅遊，曾經從降頭那裡領養過一隻小鬼，之後養膩味了，就隨便找個地方給埋了。我和同事們如夢方醒。

看過中醫的朋友，都被醫師試過脈搏。脈搏的跳動的細微變化，是中醫師判斷病患身體狀況的主要依據，精通脈法的醫師，摸一會兒脈，能把你身體所有的疾病和不適一一說出，有些甚至是特別細微的、連患者自身都不太注意的情況也不會遺漏，不誇張的說比高科技的CT機還要精準。但是要學會這樣的脈法，首先自己要是絕頂聰明的人，其次要有名師指點，然後通過N年的實踐和磨練，摸過數以萬計的脈象之後，才能夠獲得。中醫界真的懂得脈法的人，一百人里也就有那麼兩三個，懂脈法的人裡面，一千人里未必能有一個修鍊到這個境界。

現代中醫界有一位老師叫金偉的，人送外號「活CT」，大概可以稱得上奇才中的一個。金老師是盲人，也許在現代社會裡，只有摒卻花花世界的騷擾，才有可能修鍊成這樣的蓋世絕技吧。言歸正傳，下面講的太素脈的故事，卻是跟命運有關的。太素脈法是一種通過脈搏跳動來判定人生吉凶禍福的方法，可以歸入相法一類。現在可考的資料，這種相法早在漢代甚至更早就已經有所流傳，明代青城山人張太素，加以歸納總結，整理出一本《太素脈秘訣》，流布世間，所以後來就管這種相法叫太素脈法了。曾祖父民國初年在滬上坐診的時候，有一人在街市上以太素脈法為人評斷吉凶禍福，每次收銀洋五角，據說非常靈驗，有很多知名人士也要找他去看。

因為也算半個業內人士，曾祖不太相信憑藉脈法就可以不算命運的說法。當時藥店有個夥計天生脈象奇特，曾祖父就差遣他去卜算。夥計回來後彙報卜算結果說：日後當享千戶之祿。大家都覺得好笑，一個藥店的夥計，怎麼可能會當大官。曾祖也付之一笑，以為此人不過是收取銀錢，說些奉承話罷了。數年後倭寇亂華，此人從戎抗日。因戰功卓著，屢屢提升，後在江蘇某縣任縣長之職，所轄千戶有餘。另外一則是曾祖父聽說，當時有一人問卜，先生說他命中不該有子，即使生下男孩七歲之前必定夭亡。此人太太生三子二女，前兩子都是三四歲間夭折，女兒無恙，第三子現已十歲，健康活潑。於是嘲笑先生卜算不準。先生沉默不語，退回卦金。

數年後此人家中東窗事發，才知道第三子是太太與下人私通所生。於是眾人愈加佩服那個算命先生的算數。如此看來，世間有好多技能不是依靠我們的臆度就能夠了解，不必因為自身狹窄的知見就輕易地否定別人。所謂人外有人，天外有天，果然是這樣啊。又是十三，我想說這個數真的挺邪的。鬼門十三針，祝由十三科，十三總是和奇奇怪怪的事情聯繫在一起，難怪西方人都不喜歡這個數字。中國傳統里的基礎計數單位最大就是到十二，是地支數。

然後其他數的都是從基礎數上翻倍得來的。可能十三真的就是代表一些色相之外的東西了。大家知道，醫學治療有分很多科目，內科啊，外科啊，婦科啊，兒科啊，之類的，這樣一直排下去，一共有十二種，都是普通的治療手段和治療項目。到第十三個就是祝由科，這一科能治各種大病小病、疑難雜症，象什麼止嗝啊，止血啊，魚刺卡喉啊，腰腿疼痛，半身不遂啊，精神病啊，癌症啊，林林總總不一而足。治療方式以符咒為主，有時會稍微用一些簡單的草藥作為輔助。有人說這個是迷信，有人說是氣功治病，還有人說真的是與鬼神有感通。到底是怎麼回事，我也說不清楚，不過確實體驗過，也見過通過這種方法治癒的病例。

據說咒術師在學習祝由術之前，要發很毒的誓——比如寧肯斷子絕孫莫要符咒不靈之類的話。另外還有一種戒——要終身不吃某種東西。然後還要通過修鍊啊什麼的，很繁瑣的程序，然後才能實際為人治病。我想這大概是咒師念力的作用吧，有時候人的念力是非常強大的，一切唯心造嘛。下面講故事， 我曾祖父看過一個病人，是噎膈症，相當於食道癌這樣的病。來看診的時候情況已經很糟糕了，滴水難進，喝水都喝不下去，還怎麼吃藥呢？曾祖父婉言拒絕了，讓他回家「好好休養」，其實就是等死了。

半年多之後，曾祖父竟然在街市上又看到這個人，而且比以前白胖許多，氣色也好不少。開始曾祖父還以為眼花或是看到鬼，上前一問才知道的確是這個人。於是問他是怎麼好的：家人帶他來我家看過病之後，很失望，只能讓這個人卧床等死。過了幾天，有個搖鈴醫路過他們家。搖鈴醫就是手上拿一隻手鐲樣的鐵鈴鐺——行話叫「虎撐」的鄉間游醫，病人一聽到鈴鐺響，就知道郎中來了。關於游醫和虎撐，我們以後還會提到。把這個郎中請到他們家的時候，這病人已經奄奄一息了。郎中讓他們趕緊找一隻白毛公狗回來。那個時候都是看家護院的土狗，寵物犬很少，找這隻白毛公狗還頗費了一番周折。

狗找到後，郎中取了一點狗血，畫了一道符，燒成灰之後給狗灌了半碗，另外的半碗讓病人家屬用小勺給病人灌下去。說也奇怪，本來滴水難進的病人，吞了一兩勺的符水，喉中的梗塞竟然打開一點縫隙，半碗符水慢慢全都吞咽下去。然後又讓病人家屬給煮米湯給喂下一些。郎中在病人家住了八天，給病人和狗吃了八次符水，這個病人已經可以吞咽流質的食物了。治到這個程度，郎中說不必再吞符水了，給留了一個方子，讓他堅持服用半年，自然就會好的。臨走之前特別交代一定要看好照顧好那隻狗，不要讓它亂跑，要讓它吃飽喝足。郎中走後，那個病人認真的吃藥，照顧狗。可是到第三個月的時候，那個狗卻得病了，不吃東西，迅速消瘦，沒過多久就死掉了。那病人只能惴惴不安的吃藥，身體倒沒出現什麼特別的變化，反而一日見好一日。

我曾祖說，那個郎中用的是祝由之術啊，他是把人的病轉移到了狗的身上，救了這個病人一命。有年夏天去朋友家玩，他們家住在湖邊，天天打得到鮮魚吃。湖魚不比海魚刺又多又碎。小刺卡住了沒什麼關係，咳幾下，或者拿飯壓一壓就沒事了。可是有次我讓大魚刺給卡了，扎的挺深，呼天搶地的難受啊，試了好多辦法都不中用，最後決定去醫院取出來。在去乘車的路上，遇見同學的一個什麼遠房親戚，四五十歲一大叔，問我們：幹嘛去啊？慌裡慌張的。同學說魚刺扎嗓子了，咳不出來，去醫院夾出來。大叔說：不用，我給你拔出來。同學不太信他，我想能不麻煩去醫院，大叔會拔就讓他幫幫忙，省的麻煩了，也不是什麼大事。

大叔拉我們到賣冰棍兒的小賣店，問老闆要了一碗茶水。從懷裡掏出煙捲包，撕了一塊包裝紙，沾著口水在上面畫了一陣，燒成灰兌進差水裡讓我喝下去。我看的那個噁心...但是又不好意思拒絕，一想反正也燃燒過，消毒了，忍著喝下去。喝完大叔讓我咳咳看，我用力咳了幾聲，嘿，魚刺就真咳出來了。另外一則，我讀大學那會，有個同學足發背，就是腳背化膿紅腫，跟饅頭似的，疼的不敢走路。因為都是醫學生就自己照著書，也吃藥也針灸，但是總也好不利索，搞的他挺糾結的。有次放假回家，回來以後他天天往腳背上貼東西，起初我們以為是膏藥之類的，後來才知道是符。

說是他們當地一個道士給的，讓一天貼一張，還念個什麼咒，不用吃藥，也不用針灸。他也老實，回來就照著做，貼了十天，徹底好了。人蔘這個東西，可能是植物裡面生長最緩慢的東西了，三五百年，也就有大腳趾那麼粗，你去同仁堂柜上看看，一二百年的野山參，跟手指頭差不多粗細的。這東西生長全靠吸收日精月華，按照科學的說法就是吸收各種宇宙射線作為營養物質的，所以這東西療效很神奇、功能很強大，要死的人趕緊灌一碗濃參湯下去，說不定就能救過來了。《紅樓夢》里老祖宗歸

天之前喝的就是這個，但還是死了。這說明，人蔘雖然神奇也不是萬應仙丹，不是什麼病都能起死回生的。給對的人用對的葯，這一點很重要。 野生人蔘的藥力究竟有多大呢？我有一同學，學葯的，在同仁堂。有次他們柜上理貨，有根上好的山參掉了一節三四公分長的參須子，也就龍鬚面那麼粗吧。他趁老師沒看見，就擱嘴裡噙著。好傢夥，有一個多小時吧，就開始流鼻血，怎麼止都止不住。哥們兒實在沒辦法，就跟老師說實話了。老師趕緊讓人給煮了綠豆湯，把葯毒解了鼻血才止住的。多說一句，綠豆湯解毒的效果很好，特別是吃錯了葯啊，食物中毒之類的，但是煮綠豆的時候綠豆不要煮開了花，稍微煮一下，湯水變色就可以喝了。綠豆煮開了花，藥性就改變了。所以說同樣是根莖，三五百年才長指頭那麼粗的人蔘和三兩個月就能長到胳膊那麼粗的蘿蔔，差別肯定是巨大的。

植物類的東西，一般都是有性無命的。就是說它們雖然會生長繁育可是是沒有靈魂的，怎麼會成精呢？一個物件，年深日久的吸收天地精華之後，就容易吸引鬼神一類的東西過來，這些鬼神長期附著在這個物件上，就以妄為真，覺得自己和這個物件融為一體了。所以封神榜里的琵琶精，各種桃精柳怪一類的就是這個道理。人蔘這種高能量的儲存體，年深日久肯定也會招來精靈一類的東西附著在上面和這顆人蔘一起修行。所以就成了人蔘精。這類精靈一般都很善良，還沒聽說有人蔘精害人的，一般都是人害人蔘精，可能與人蔘吸收的正能量有關吧。

清末民初的時候，真正的野山參數量很少了，一般關外三省出產的比較多，華北地方河北和山東也都有出產，但是數量不多。而山東出產的人蔘以泰山參為主。清末有個姓王的泰山山民，每年賣給濟南宏濟堂（同仁堂山東分號）上等泰山參十二根，供朝廷和省內要員使用。另外也販賣各種生鮮藥材給宏濟堂和各家藥鋪。他採的參幾乎都是百年以上，而且全須全尾。人蔘這東西要想采全了很不容易，你想頭髮絲那麼細的根系埋在土裡，一不小心就碰斷了，碰斷的稍多一些，參的價錢就賣不上去了。數年下來，他也成了當地的富裕人家，在濟南城中置了房產，靠傭工收租為生，不再上山採藥了。坊間盛傳此人積了陰功，有山神相助，才能致富的。

這個葯農和一個藥店的老闆是至交，他沒發達那會兒，採的次等藥材沒人要，沒錢買米回家，只能四處哀告。這老闆可憐他一概收取，炮製好後，布施給沒有錢治病買葯的窮人，藥效倒也不次。我曾祖父和藥店老闆是好朋友，此人發達的原委是他講給我曾祖父知道的。有一回，葯農上山採藥，在山溝里聽見有人呻吟，就跑過去看。有個赤身裸體的小孩子，四五歲的樣子，渾身是土。葯農問他怎麼了，小孩子也不說話。

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