易中天中華史|一份來自宋朝的商業分析報告

易中天

先考考各位一道商業算數題：

四個人合資做外貿生意，本錢有金、銀、鹽、鈔、度牒五種形式。出資方式也各不相同，比如甲是金二百兩、鹽四袋、鈔十道，丙則是銀一千六百七十兩、度牒十五道，等等。總資本估值四十二萬四千貫，所獲利潤表現為沉香、胡椒和象牙三種實物。

四人之間又有借貸關係：甲借乙鈔，乙借丙銀，丙借丁度牒，丁借甲金。若將各自所借各歸原主，請問如何分成？

這道題現存於《數書九章》一書，作者是我國南宋數學家秦九韶。

這道複雜的算數題背後，映射的是一個商業繁榮的大宋。

李誠莊園案

安徽黃山市黟縣，有一個風景如畫的AAAAA級景區，叫宏村，是徽派民居的代表，建於宋代。其中，遍布著大大小小的莊園。

提到莊園，這裡有一個故事：李誠莊園案

有位中央政府的官員奉命主持拍賣一處被官府沒收的莊園，過去評估一萬五，現在標底二萬貫。當地縣尉認為不可，道出實情。說這處莊園的莊主叫李誠。他的家業被充公，是因為我朝開國之初，官家曾經從國庫撥款，到民間收購製造弓箭的原材料。但是我軍南征反賊時，購買的箭桿卻不能到位。太祖皇帝盛怒之下，便下了一道敕令，規定但凡欠了國債的，田產一律沒收。而李誠也是本朝吏員，並非拿了公款卻未購買箭桿之人。他欠了國債，是因為在之前的洪水期間未能及時搶救公物，被勒令賠償。而他的損失卻只有五千貫。縣尉希望把李誠莊園還給他的孫子，但即便降價，對方也買不起，於是就召集李誠莊園的佃戶，讓他們湊錢幫李家買回莊園，李家也保他們長為佃戶。客們紛紛答應。這樣李誠的孫子這才重新成為少莊主。

從這個故事中，可以看到大宋一種經濟形態：莊園經濟。

大宋莊園經濟

宋代有不同於漢唐的經濟形態、模式和特色。表現於城市，就是市井；表現於農村，則是莊園。

莊園的特點是一大二富佔地面積多達方圓十里，而且儘是土壤肥沃之地，還有河流貫穿其中。佃戶更是多達百家，戶戶高樓大院，豐衣足食。這在西周，便已是一個邦國的規模。

典型的宋代莊園，是前通官道，後靠溪岡。一周遭青縷如煙，四下里綠陰似染。轉屋角牛羊滿地，打麥場雞鴨成群。牆外桃紅柳綠，牆內人丁興旺。莊主則端坐草堂，里里外外自有那些莊客打理。那麼，宋代莊園興旺發達，原因何在？

「主戶」與「客戶」

我們知道，宋代戶籍是有主、客之別的。只要是直接向政府納稅，哪怕窮得只交一文錢，也是主戶。相反，只要自己沒有不動產，佃人之田，居人之地，即便脫貧致富如李誠莊客，也是客戶。莊園多半是買下來的，也有開荒開出來的。但無論哪種方式，政府都承認其合法，甚至鼓勵。這樣一种放任寬容，是前所未有的。

之前歷朝歷代的土地政策，是強調國有，抑制兼并；宋則是承認私有，不抑兼并，還把私人佔有視為藏富於民和為國守財。

而只有揭開宋代城市的面紗，才能真正一睹宋代經濟生活的芳容。

開封浴室殺人案

北宋的首都，是當時的大城市東京，也就是今天的開封。冬季黎明時分的開封有點冷清。夜市已經結束，早市尚未開張，街上行人稀少，政府也沒上班，只有一個肥肥胖胖穿著裘皮大衣的人在尚書省門前東張西望。沒想到，他剛剛掀開門帘，脖子上就多了根皮條。裘皮大衣立即昏死過去。原來那是一家黑店。黑店的夥計早在此人張望徘徊於尚書省門前時，就一眼看出這是送上門來的肥羊，立即決定干他一票。歹徒們決定等屍體涼了以後再剝皮。昏過去的人卻醒了過來。街上傳來了開封府尹（首都市長）開道的鳴鑼聲。躺在地上正不知所措的那受害者，急中生智一躍而起，衝出門去高聲大喊：殺人了！殺人了！殺人了！開封府尹立刻搜查。警員衝進浴室逐一掀開蓋板，地窖里居然還有三具屍體。人贓俱獲，此案當即告破。

這就是發生在徽宗宣和初年的開封浴室殺人案。

案情並不複雜，卻讓人震驚。人肉包子的故事，只應該發生在《水滸傳》這樣的小說里吧？

然而，就算現實中確有其事，開封府在大宋天子腳下，怎麼也會有此黑店？

不好說，但有可能。因為中國的大都市發展到宋，已經有了質的變化。宋代首都，也全然不同於漢唐。

門店是怎麼產生的？

區別在體制。

唐代京城是封閉型的，宮城和皇城之外劃分為住宅區和商業區，前者叫坊，後者叫市。市是市，坊是坊，不相混雜。市和坊也都有門禁。住宅區早上開門晚上關閉，商業區則日中擊鼓開市，日落鳴鉦（讀如征，金屬樂器）打烊。

然而到了宋代，情況就變了。開封城內，便既有上半夜營業的夜市，也有下半夜營業的鬼市。夜市在州橋，專賣各種吃食；鬼市在東十字大街拐角處茶館，除了賭博，也賣衣服之類。東西未必來路不明，天亮散夥則可以肯定。

夜市合法是因為取消了宵禁，也就是不再禁止人們夜間在城內活動。我們知道，開封原本是汴州的州城，叫汴梁。州城變成首都，房屋不夠，民眾只好侵街建房。這些違章建築的門，當然都是面街的。

面街當然比牆內更方便做生意，門市部就是這麼來的。

逛夜市曾經是違法

到仁宗時期，封閉型的坊市制便徹底崩潰，代之而起的是開放型的街市制。住宅區與商業區連成一片，商家紛紛沿街設店擺攤。

宵禁根本無法實行，夜市也就合法，難怪可以「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」了。

這是重大轉變。因為沒有了宵禁，才會有夜生活；有了夜生活，才會有煙火氣。原本壁壘森嚴，作為政治中心而存在的城堡，也才變成了世俗的、市井的、人間的城市。

或者說，消費型商業城市。

正如我們在《清明上河圖》所見，汴梁瀰漫著濃濃的商業氣息。這實在已經是相當現代和文明的城市。

實際上，城市不設宵禁，農村不抑兼并，正是宋代經濟政策與唐不同的緊要之處。官方管制放鬆，民間資本和創新能力便活力自現。國內市場的繁榮，並非沒有原因。

海外貿易也一樣。

（本文未完待續）

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