羅布泊考古發現漢晉樓蘭古城，英國專家鑒定樓蘭人居然是歐洲白人

3月29日，新疆文物考古研究所經過歷時2個多月的考古發掘，發現了羅布泊地區的樓蘭古城。

經過碳14年代鑒定法測定，並結合地理方位、周邊考古發現等綜合推測，這座古城很有可能就是當年樓蘭古國的都城。

提到樓蘭古國，我們對它的印象更多來自唐代詩人王昌齡和李白。王昌齡的《從軍行》有「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的慷慨壯言，李白的《塞下曲》有「願將腰下劍，直為斬樓蘭」的詩人豪氣。

可見樓蘭古國在唐代就頗具傳奇色彩。歷史上的樓蘭古國究竟是一個什麼樣的國度呢？

西域古國

樓蘭古國的歷史存在，據傳建國在戰國末年，有確切史書記載的起止，大約從公元前176年（漢文帝前元五年）到公元630年（唐太宗貞觀四年）。它的統治區域，東起古陽關附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。

對樓蘭有可考史料記述的是《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》。根據記載，樓蘭是西域三十六國中的強國，在大漢和匈奴之間經常搖擺不定，殺害大漢來往的使節。由於它的轄地在天山南北兩側，是絲綢之路南北分支的必經之路，經濟、軍事、交通地位都很重要，匈奴和漢朝對樓蘭都採取拉攏態度。

但樓蘭數次殺害大漢使節的挑釁行為激怒了漢武帝，漢朝兩次派兵討伐樓蘭，樓蘭向長安遣送王子做人質表示臣服，但他同時也向匈奴派遣人質。後來漢武帝之子漢昭帝在位期間，大漢跟樓蘭的關係惡化，漢昭帝就派傅介子暗殺了樓蘭國王，將樓蘭改名為鄯善，並派兵駐紮。

公元前60年，西漢設西域都護管轄西域，鄯善歸屬西域都護管轄。西漢末年，朝廷疏於對西域治理，鄯善就又被北匈奴控制。公元73年，東漢明帝永平十六年，隨竇固出征討伐北匈奴的班超，奉命到鄯善國尋求恢復關係，班超趁夜斬殺了匈奴使節，使得鄯善重新倒向東漢王朝。

曹魏黃初三年，公元222年，鄯善、龜茲、于闐派使節到洛陽朝見，魏文帝曹丕下詔派遣使節前往慰勞，並設置戊己校尉管轄西域。後來西晉建立，鄯善又歸附西晉。公元317年，西晉王室南渡之後，北方空前混亂，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑入主中原，先後建立大小十八個國家，統稱五胡十六國時期。鄯善又先後倒向漢族張氏建立的前涼，鮮卑人建立的吐谷渾（慕容涉歸的長子慕容吐谷渾率1700戶建立的國家），匈奴人建立的北涼，氐族人建立的前秦，鮮卑族拓跋氏建立的北魏。

公元439年，北魏統一北方。公元448年，北魏派萬度歸進攻西域，鄯善投降。由於鄯善地處偏遠、難於治理，北魏後來又封北魏大臣韓達為鄯善王，鎮守鄯善之地。

但這個鄯善國，就完全是漢人血統的國家了。據說之前的鄯善國，是由北狄的一支樓煩人，在戰國時期由於被趙武靈王打敗西遷，最終建立了樓蘭。

後來北魏朝局混亂，鄯善又投向吐谷渾。隋煬帝大業五年（公元609年），鄯善成為隋朝一郡，下轄顯武和濟遠兩個縣。

東方龐貝

樓蘭的傳奇，終結於公元630年，也始於這一年，據說它消失的很神秘和突然，似乎是一夜之間這座城市就從人間蒸發，和龐貝古城一樣。

有關樓蘭消失的研究，眾說紛紜、莫衷一是，以環境惡化論為主。

近年勘測數據以及前人推測結果均表明，樓蘭古城的準確位置是在東經89°55′22″，北緯40°29′55″處。這塊地方正位於吐魯番地區，氣候乾燥，高溫少雨，非常不適合人類居住。

據酈道元《水經注》記載，東漢以後，由於當時塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水；另一條區域重要河流孔雀河，由於沿岸的農業發展，後來就出現季節性斷流，原本注入羅布泊的河水不再流經樓蘭了。

此外，根據研究，樓蘭最後的歲月趕上了全球氣候旱化，不少歷史名城也都在這一時期消失。而且羅布泊沿岸的過度開發，也加劇了樓蘭國的環境惡化。

樓蘭人是迫於生態環境惡化而遷徙，又或者在一次瘟疫、一場戰亂中亡國滅種了，這一切都是謎。

樓蘭古國雖然消失了，有關它豐富廣博、源遠流長的燦爛文化卻在各種書籍中有大量描述和記載，尤其是它非常發達的音樂、天文、雕刻和繪畫，這引發了後世探險家的無限遐想和垂涎。

樓蘭古城一消失就是一千多年，到了清末，首任新疆巡撫劉錦棠及其後任魏光濤在1890年前後曾命部屬探察、繪製了「敦煌縣到羅布淖爾南境之圖」。現藏故宮檔案館的此圖上，在羅布泊西岸標示了一座古城址。而後來驗明的樓蘭城，就在羅布泊的西岸。

1896年，瑞典探險家斯文·赫定到新疆和田以北沙漠探險；1899年，他再次踏上中亞探險之旅；1900年3月初，他的探險隊在羅布泊荒原發現了一處古代廢墟；1901年3月，他僱傭農民在廢墟上隨意發掘，取得了大量文物，包括漢五銖錢、精美的漢、晉時期絲織物、玻璃器、兵器、銅鐵工具、銅鏡、裝飾品、料珠，犍陀羅風格的木雕藝術品。斯文·赫定因此成為發現樓蘭古國的人。

在他之後，英國考古學家斯坦因1906年和1914年兩度來到樓蘭遺址大規模考古。斯坦因除了發掘出大量寶貴文物，他還將發掘出的兩具樓蘭男性頭骨帶回英國研究，經鑒定居然是歐洲白種人，這一發現一度讓考古界非常驚訝。

1908年，日本人橘瑞超奉命到樓蘭一帶考察，他收集了大量漢文和佉盧文（佉盧文是起源於古代犍陀羅——公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期,後來流行於中亞廣大地區的一種文字,是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文）木簡殘紙，包括著名的「李柏文書」（李柏是十六國之一前涼的西域長史）。

1927年，斯文·赫定再次到新疆與中國聯合考察。他的隊員伯格曼在孔雀河一支流沿岸的古樓蘭人墓地，發掘出大批樓蘭古物，還在一座古墓中發掘出名動天下的「樓蘭女屍」。

此次考察中的中國考古人員陳宗器成為第一個到樓蘭考察的中國科學家，另一位隊員黃文弼則為中國考察樓蘭做出了重大貢獻。

自此，關於樓蘭考察的主動權才逐漸回到中國人的手中。此後，對樓蘭古城的考察經歷了一代又一代考古學家的不懈努力，樓蘭古國的歷史面紗也逐漸被拉開，歷史終將還我們一個樓蘭全貌。

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