蒙山施食中提及的陶形指的是什麼？

蒙山施食中提及的陶形指的是什麼？

文 / 皆仁法師

昨天有位師父問起：「《二課合解》及早晚功課本都有提到，每天的蒙山施食中，出食台上食分三分，一施毛族，二施水族，三施陶形。請問法師，『陶形』指的是什麼？」

蒙山施食的這段文，出自唐代不空三藏所譯的《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》。

原文是：「汝等將此凈食分為三分：一施水族令獲人空；二施毛群令獲法寂；三施他方稟識陶形。悉令充足獲無生忍。

前面的水族和毛群都好理解，那什麼是陶形呢？

別著急，我們根據《修設瑜伽集要施食壇儀》中所說，慢慢分析一下：

【水族】

顧名思義，就是在水中的鱗甲類眾生，因為無明之故，深生貪著，所以墮為水族，如果它們得以沾得法水法食，那就可以蒙佛力加持獲得人空。

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【毛群】

也就是飛禽走獸之類。如《楞嚴經》中說：「情多想少流入橫生，重為毛群輕為羽族。」這是說飛禽走獸之類，因為不識諸法本空而妄生情想，當它們得沾法食、蒙佛力加被的時候，執念就會如湯沃雪一般消散，諸法自空。

左滑試試看 （圖源 / 如琥）

【稟識】

指的是像四空天和舜若多神一樣，非有色四蘊而無形質的眾生。據《祖庭事苑》卷七中說：「舜若多神，此雲空，即主空神也。無色界天亦是此類，隨其所主亦無色質，既為風質者，此約體不可見，故云元無，以佛力故，故曰能暫見，亦顯有定自在色無業色也。」這類眾生沒有色質，所以它們的身體不可見，而因為佛力加被的緣故，這類眾生能夠被暫時看見。

【陶形】

指的是有形色而無心的眾生。就像色界第四禪天的無想天眾，生在無想天中者，念想滅盡，僅存色身及不相應行蘊，所以稱為無想天。又像有形色的天神之像。

當這類眾生得沾甘露法食的時候，就會像《維摩詰經》中所說的那樣：「若未發大乘意，食此飯者，至發意乃消；已發意食此飯者，得無生忍，然後乃消；已得無生忍，食此飯者，至一生補處，然後乃消。譬如有葯，名曰上味，其有服者，身諸毒滅，然後乃消。此飯如是，滅除一切諸煩惱毒，然後乃消。」

凡是能夠得食香積如來飯者，都可以消除煩惱之毒，得到法益。

眾生得沾甘露法食時，都能離苦得樂，究竟證得無生法忍。

蒙山施食中的文所說的是施食對眾生的利益，因佛力加持故，施食者的心量越大，受益者就越多，得到的法益也越多。

以上，僅供參考。

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