清明好詩這麼多，別再說你只知道「牧童遙指杏花村」了

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」清明雨，不知打濕多少行人的衣裳；杏花酒，不知沉醉多少行人的心魂。杜牧的一首《清明》，似乎讓歷史上所有的清明詩都為之黯然失色。其實，「詩的國度」絕不乏好詩，只是我們未曾入山尋寶罷了。

一、（唐）韓翃《寒食》

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

清明節與寒食節本是兩個節日，但因二者時間相近（相距一兩天），所以後來漸漸合并為一個節日。這是本文將這首《寒食》詩歸入清明古詩的原因。

這是一首諷刺詩。寒食節本是要禁煙火的，但皇帝卻在這一天將蠟燭賞賜給自己寵幸的宦官，在全國上下都無煙火的情況下，這些宦官的家中卻燭火通明，輕煙繚繞。詩人通過「傳蠟燭」這麼一件小事，就將皇帝寵幸宦官，以及宦官權勢顯赫、作威作福的可憎面目暴露無遺，達到了辛辣的諷刺目的。

孟棨的《本事詩》記載，唐德宗時缺乏起草詔書的人才，中書省就提名請德宗批准，德宗批覆說：「讓韓翃來起草詔書。」但當時有兩個韓翃，於是中書省又把兩個人的名字同時呈上去。德宗批覆道：「讓那個寫『春城無處不飛花』的韓翃來起草詔書。」可見此詩流傳之廣，受賞識之高。

二、（宋）王禹偁《清明》

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

這首詩寫的是詩人清明節仍堅持苦讀的情形。清明本是草長鶯飛，山花爛漫的時節，最適宜去踏青賞花。但詩人在此良辰美景面前，卻斬斷了所有的誘惑，既沒有去踏青，欣賞山花爛漫的春景，也沒有邀請三五友朋一起飲酒作樂，相反，他過著山野僧人一般的清苦生活，清明節一大早，他就用從鄰居家討來的「新火」點燃了「讀書燈」，開始發憤苦讀。

王禹偁雖出身貧寒，但志向遠大，少年時就立場要「致君望堯舜，學業根孔姬」。正因為如此，他才連清明佳節都用來刻苦攻讀。後來他在朝廷做大官，以耿直而揚名於世。「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」大多數人只知道羨慕別人成功的光環，卻不知道這光環的背後，是比常人更多的心血與汗水。

三、（宋）程顥《郊行即事》

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。

莫辭盞酒十分醉，只恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

只恐風花一片飛（資料圖 圖源網路）

這首詩是說清明佳節草綠花紅，天朗氣清，宜及時遊樂。全詩可分為兩部分，前四句為第一部分，寫和朋友一起踏青的情形，在長滿芳草的綠野上盡情遊玩，又乘著興緻追逐隨風飛揚的花瓣，穿過柳絲飄動的小巷，睏倦時就對著流水坐在長滿青苔的石頭上休息。後四句為第二部分，寫詩人面對這一派美好的春光，不禁擔心起來，「只恐風花一片飛」，只怕風一吹，花就一片片飛散了，於是誠摯地勸起酒來，休要辜負這良辰美景，要趁著「清明好天氣」及時遊樂，只要不樂而忘返就行。

我們常說，理學家死板古董，不通人情，不解風情，其實哪裡是這樣的，理學家都有一顆溫柔多情的心靈，就像這首詩的作者程顥一樣，一代理學大師卻為紅花一片擔憂，不禁發出及時行樂的感嘆。其實，又豈只是清明佳節的良辰美景會「只恐風花一片飛」，人生有多少美好的事物能禁得起雨打風吹？對此，我們恐怕也只有「及時須行樂」，好好珍惜了。

四、（明）高啟《送陳秀才還沙上省墓》

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

這首詩是作者送陳秀才回沙上掃墓時有感而發之作，悲嘆戰亂給人們帶來的沉重災難。戰亂總是和死亡相聯繫，但作者和陳秀才卻能在戰亂之中存活下來，並且現在戰亂已過，陳秀才就要回鄉給先人掃墓，這難道不是一件值得慶幸的事情嗎？雖然全身上下都沾滿了血淚與塵埃。然而，博愛的詩人此時早已超越小我的慶幸之情，而沉浸到社會的苦難之中，他不由地生起一股濃厚的悲哀：風雨中梨花都落盡了，就像戰亂一樣把所有人的生命都吞噬掉了，陳秀才你可以在寒食過後回鄉掃墓了，可是還有那麼多墳墓，他們的子孫都在戰亂中死去了，誰去給他們掃墓，祭拜他們呢？

我們常說，詩人要有一顆敏感的心靈，但這種敏感絕不是顧影自憐的自怨自艾，而是超越小我，融入大我，去關注人民疾苦與社會生活的敏感。

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