歐陽修悼亡父：千古名文中的家教智慧 世代受益！

歐陽修四歲喪父，由母親撫養成人。在常人看來，生活在這樣一個家庭的孩子，肯定很難成才。但正是在歐陽修母親鄭氏的悉心教導下，歐陽修成就卓著：功名事業三朝相，道德文章百世師。那麼太夫人鄭氏是如何教育歐陽修的呢？在其父親去世六十年之後撰寫的千古名文《瀧岡阡表》中，記載了太夫人鄭氏對兒子言傳身教的點點滴滴。

一、為官要正，以仁為本

歐陽觀為官清廉而又喜歡布施、周濟別人。愛結交朋友，俸祿雖少，但是常不以為意，將錢財都花費在接待賓客上，不讓多餘的錢財束縛住自己。在綿州為官三年，回來時別人都大量購買蜀地的特產回來掙錢，而歐陽觀沒有經營任何東西，俸祿也因為接待賓客花費殆盡。

做官不為發財，心中才能不為錢財等外物所迷惑牽絆。心中方能光明坦蕩，為人才能不苟且，行事才有底氣。一心為自己專營取巧的人，不可能真心實意為生民疾苦而操勞。

歐陽觀在審理官府文書時，常廢書而嘆。原來是看到死刑案件，為自己不能替罪犯尋找一條生路而感慨。夫人鄭氏覺得很奇怪，還可以為罪犯尋找生路嗎。歐陽觀認為：「為他尋求生路卻無能為力，那麼，死者和我就沒有遺憾了，何況去尋求生路而又有可能辦到呢！正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。常想為罪犯尋求一條生路，但仍不能避免誤判死刑；偏偏世上的治獄者常作有罪推理而求置人於死地呢。」

天地之大德曰生。生生不已，是天地之間最偉大的力量和德行。君子應該效法天地，厚德載物。歐陽觀的行為體現了儒者以仁存心的厚生情懷。據《歐陽文忠公神道碑》：「鄭公（歐陽觀）嘗有遺訓，戒慎用死刑。韓國（歐母鄭氏）以語公，公終身行之，以謂漢法唯殺人者死，今法多雜犯死罪，故死罪非殺人者多平反，蓋鄭公意也。」父親慎用死刑的觀念，深刻影響到歐陽修日後寬簡行政的政治思想。這就是好家風帶來的好結果。

二、為人要孝，以情為主

太夫人剛嫁到歐陽觀家中時，歐陽觀守母喪期滿。歲末祭祀常痛哭流涕：「祭而豐，不如養之薄也。」安葬父母再厚殮，祭祀的供品再豐厚，也不如趁其在生之時，盡自己的哪怕是一丁點微薄的奉養義務。所謂子欲養而親不待，與其死後殺牛祭墓，還不如生前以雞豚奉養。父母長輩生前多行孝道才是正理。

祭祀時還常念及以前生活拮据，現在好了，可已經來不及了，懊悔不已。開始看到一兩次，以為新近免除喪服偶然如此。誰知其後常如此悲痛，終身不改。故而太夫人雖不曾服侍公婆，卻相信歐陽觀是個很孝敬的人，以為：「汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。」認為歐陽家子孫必將光耀門楣。這裡體現了中國傳統倫理道德觀念：「為善無不報」。

歐陽修《孫氏碑陰記》中提到：「為善之效無不報，然其遲速不必問也。故不在身者，則在其子孫；或晦於當時者，必顯於後世。」行善積德上天必將有所回報，快慢就不必問了。不應驗在自己身上，就在後世子孫身上；當時隱晦不彰的，必定要顯耀於後世。如《周易》所言：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

三、持家要儉，以學當先

歐陽觀去世時，無一瓦之覆，一壟之植。太夫人守節自誓，自力於衣食。太夫人恭儉仁愛而有禮，治家儉約，即使在歐陽修考中進士做官以後，生活條件得到極大改善，依舊堅持原來的標準，不過度享用，還告誡歐陽修：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」堅持簡單樸素的生活，不是揚名邀譽，為的是讓歐陽修能夠堅持大節，不以榮華利祿為念，不做苟且偷生之人。

其後歐陽修貶官夷陵，夷陵荒遠僻陋，太夫人同赴貶所，不以為苦，言笑自若。對歐陽修說：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣，汝能安之，吾亦安矣。」太夫人絲毫不以家事牽累歐陽修，雖處窮困，安之若素。

歐陽修生性疾惡，為人剛直，見義敢為，患害在前，直往不顧。論事無所迴避，小人視之如仇讎，而歐陽修更加奮不顧身。皇帝深知其忠心，一次皇帝看著歐陽修說：「如歐陽修，何處得來？」這不能不歸功於母親鄭氏的諄諄教誨。

《先公事迹》：「家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學為詩。」無錢購買紙筆就畫荻教子，條件再困難，也不忘孩子的教育。據《歐陽公行狀》：「及公成人，太夫人自力衣食，不以家事累公，使專務為學。」足見太夫人對歐陽修的學習之重視，歐母鄭氏因此也就成為了我國古代「四大賢母」之一。讓孩子學會學習，也就奠定了其一生髮展進步的根基。

太夫人教導：「夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。」太夫人勤儉持家，教育後代遵從父親遺訓，遇事不能苟且，做官不避患難，對歐陽修長大後的政治態度、道德修養起了很大的作用。這種良好家風的傳承，正是父母給孩子最大的饋贈。

歐陽修父母墓上有一聯曰：「阡表不磨崇公范，古墳猶帶荻花香。」「阡表」指被稱為中國古代三大祭文之一的《瀧岡阡表》，原碑尚存，完好無損；「崇國」是指歐陽觀，因子而榮，賜封為太師崇國公；「荻花」是指太夫人鄭氏以荻畫地教子之事，敕封為魏國夫人。「忠孝傳家久，詩書繼世長」，歐陽修的家風家教再一次印證了這幅對聯的真實性和生命力。

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